王祥

王祥（184年，一作180年－268年4月30日 ），字休徵。琅邪临沂（今山东省临沂市西孝友村）人 。三国曹魏及西晋时大臣。

王祥于东汉末隐居二十年，在曹魏，前后任县令、大司农、司空、太尉等职，册封睢陵侯。西晋建设，拜太保，进封睢陵公。泰始四年（268年）逝世，年八十五（一作八十九），谥号“元”。 有《训子孙遗令》一文传世。

王祥伺侯后母极孝，为二十四孝之一“卧冰求鲤”的客人翁，有“孝圣”之称。

事母极孝

王祥为西汉谏议医生王吉的后辈，其祖父王仁官至青州刺史。王祥的父亲王融被公府多次征召，但都未应召。

王祥性格十分孝敬。他的生母薛氏早逝，继母朱氏对他其实不好，屡次在王祥父亲背后说王祥的好话，以是王祥的父亲也不喜爱他，常让他清扫牛圈，但王祥却愈加恭谨。怙恃有病时昼夜服侍，不脱衣睡觉，汤药必本人先尝。王祥家有棵红沙果树结了果实，母亲令王祥守护，每一逢有大风雨，王祥老是抱住树堕泪。他的孝心就是如斯专诚而纯粹。

管理徐州

东汉末年，天灾人祸，王祥搀扶着朱氏带着弟弟王览到庐江避乱，隐居二十多年，不受州郡的征召。朱氏逝世时，王祥因为过火悲哀而致病，要扶住手杖能力起身。

延康元年（220年），泰山太守吕虔出任徐州刺史。不久后便召王祥任州别驾，他坚定谦让不到任，经王览劝告，并为他预备了牛车，王祥这才应召。王祥到任后，吕虔就把州政都委托给他。过后盗寇到处横行，王祥带领并激励兵士，征伐盗寇，将其逐个击破，州内因此喧嚣没有事，政令教养也推广没有阻。过后苍生编歌唱道：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”

宦途高升

后被举为秀才，任温县令，经屡次升迁后，任大司农。

正元元年（254年），尊贵乡公曹髦即位，王祥因参加定策有功，被封为关内侯。又拜光禄勋，转任司隶校尉。

正元二年（255年），王祥因随司马昭征伐毌丘俭，而添加食邑四百户。

甘露元年（256年），朝廷录用尚书仆射卢毓为司空，卢毓谦让给骠骑将军王昶、光禄医生王观与王祥。

尔后，王祥迁任太常，册封万岁亭侯。曹髦到太学巡逻时，录用王祥为三老。王祥以师长的身份面向南坐，凭着几案，扶着拐杖。曹髦面向北坐，向王祥讯问治国之道，王祥陈说明王圣帝君臣施政化平易近的要领，来训导曹髦，在坐旁听的人也都遭到鼓励。

不拜晋王

甘露五年（260年），曹髦不满司马氏把握大权而率僮仆数百人征伐司马昭，遭成济戕害，朝臣为之悲悼，王祥高声号哭说：“这是老臣的罪过啊！”涕泗横流，世人都感应羞愧。不久，迁任司空。

咸熙元年（264年）三月，王祥升任太尉，加职侍中。同年，朝廷履行五等爵制，封王祥为睢陵侯，食邑一千六百户。

同年，司马昭受封晋王，王祥与荀顗一同去会晤他。荀顗对王祥说：“相王（ 指司马昭）位置高贵，何侯（ 何曾）曾经向他行过大礼，昔日咱们前去该当下拜。”王祥答复说：“相国的确很高贵，但是仍是魏的宰相。咱们是魏的三公，公与王相差不外一个等级，上朝时的班列也是相反的，哪有皇帝的三公动辄去拜人的情理？这样会侵害魏的声威，也有损晋王的道德，小人敬服一集体应按礼行事，我不会去拜他。”等见到司马昭时，荀顗立刻下拜，而王祥只是长揖。司马昭说：“昔日才晓得您是如许垂青我啊！”

退位就第

泰始元年（265年）十一月，晋武帝司马炎受禅，建设西晋，拜王祥为太保，进封睢陵公，府中容许设置七官。司马炎刚刚即位，谦虚征求婉言。王祥与何曾、郑冲等有德望的老臣，心愿再朝见，武帝派侍中任恺向四人讯问朝政患上失及急需处理的施政教养成绩。王祥由于年轻困倦，屡次申请退位，司马炎不准。

御史中丞侯史光以为王祥久病，不克不及定时朝会尽臣礼，申请免去他的职务。司马炎下诏说：“太保德性崇高，是朕赖以兴旺政教的元老。先后屡次逊让，朕无许可他的要求，这件事无关部门不患上谈论。”便把侯史光的奏书压上去不作回答。

王祥坚定要求去官回家园，武帝才下诏赞同以睢陵公的身份退位，位置和太保、太傅同样，在三司之上，俸禄恩赐与之前同样。并下诏说：“现代官员致仕，不实用于贵爵，如今太保尽管以国公爵位留居京城，不宜再有朝见的劳苦。如今赏给太保几案与拐杖，能够不朝见，有小事派人到太保府第征求定见。赏给安车驷马，宅第一区，钱百万，绢五百匹，和床帐席褥。将宫中舍人六名送给睢陵公作舍人，设置官骑二十人。以睢陵公之子骑都尉王肇为给事中，能够常常进府第省问。朕又由于太保高洁清廉，无宅第，暂且留住官府，等所赐宅第建成后再搬出。”

遐龄而终

泰始四年（268年），王祥病重，写遗言训戒子弟说：“有生就有死，这是天然之理，我曾经八十五岁了，死而没有恨。不留遗嘱，让你们没有所遵照。我生在季世，被朝廷选用。负责过许多不同的职务，却无护卫辅助的功绩，身后没有以回报。在我断气后只洗手足，不用洗浴，不要以布帛缠身，依据节令，穿平常洗过的旧衣服。陛下所赐的山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥等，都不要带入宅兆。西芒山土质原本坚固，不用用砖石砌，不要起坟垄。泉台挖二丈深，椁只容棺便可。墓中不开前堂，不放几案，不置书箧镜奁之类的器具，棺材前能够放张坐具就好了。干饭肉干儿各一盘，薄酒一杯，迟早做祭祀用。家中小孩儿小孩不用执绋，一周年两周年的祭日，可用牛猪各一。不要违反我的志愿！高柴泣血三年，孔子以为是愚昧行为；闵子骞脱掉丧服出见主人，奏琴示意哀思，孔子以为是孝。以是过火堕泪忧伤，会给本人带来侵害，饮食也要本人管制，适合为度。言行经患上起审查，这是信的最高要求；美则归人，过则责己，这是德的最高规范；立名显亲，是最大的孝；兄弟和顺，宗族喜乐，是最佳的悌；看待财贿的立场起首是让，这五条是立品之本。颜子以是为役夫之命，缘由也是这些。有些人是无当真想成绩，值患上师法的楷模其实不少。”他的儿子都奉行了王祥的遗嘱。

同年四月初二（4月30日），王祥逝世。司马炎下诏，赐棺椁一副、朝服一套、衣服一套、钱三十万、布帛各百匹。过后，文化皇后王元姬才崩逝一个多月，事务忙碌，故而司马炎未能顾及其丧礼。预先，司马炎下诏说：“为睢陵公办丧的事曾经过来。朕虽然屡屡为他的死忧伤，但尚未痛抒哀情，如今便为他哭一场。”

泰始五年（269年），司马炎下诏，追赐王祥谥号为“元”。

《全晋文》有一篇《训子孙遗令》

注：《晋书》称王戎是 王祥的族孙。 轶事典故卧冰求鲤王祥继母朱氏一次想吃鲜鱼，过后天寒冰冻，王祥脱下衣服，预备砸冰打鱼（ 一说卧在冰上），突然冰块消融，跳出两条鲤鱼，王祥拿着鲤鱼归去孝顺母亲。继母向王祥说很想吃烧黄雀，不久就无数十只黄雀飞进屋帐内，王祥患上以给母亲吃。街坊都齰舌这是王祥的孝道打动入地。  孝感后母有一次，王祥在另一张床上睡觉，他的后母朱氏暗自过来想戕害他。恰恰碰上王祥起床小解去了，只空砍患上被子。不久，王祥回来后，晓得朱氏对这件事很懊丧，便跪在她背后申请正法本人。朱氏因而深受打动而悔过过去，今后像对亲生儿子那样对他。 以德掩言王祥的族孙王戎曾说：“太保在正始年间，不属于善于清谈的那一类人。比及与他议论起来，义理清爽深远。他不以能言见称，恐怕是高尚的德性掩饰笼罩了他的善谈吧！”吕虔佩刀当初，吕虔有一把佩刀，工匠寓目，认为有此刀的人肯定会登上三公之位。吕虔对王祥说：“我不是能够做三公的人，这刀对我说不定另有害。而您有公辅的器量，以是送给您。”王祥坚定推却，吕虔强制他才承受。王祥临终前，又把这把刀授给其弟王览，说：“你的后辈肯定昌隆，足以配此刀。”果真，王览的后辈之中多贤才，在东晋期间尤其昌隆。惟仁与达王祥最小的两个儿子王烈、王芬在很小的时分就着名，受王祥喜欢。但二人也同时死去。二人临终时，王烈想要还葬故土，王芬想要留葬洛阳。王祥流着泪说：“不忘故土，是仁；不恋外乡，是达。这仁与达，我的两个孩子都有啊。”门没有杂吊之宾王祥逝世时，奔丧的人不是朝廷贤臣，就是亲戚故吏，门前没有其余亲人吊祭。他的族孙王戎感慨道：“太保（ 指王祥）可真算清达了。”

时人歌之曰：海沂之康，实赖王祥；邦国不空，别驾之功。

司马炎：太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。

王戎：①太保堪称清达矣！②祥在正始，不在能言之流。及与之言，理致清远，将非以德掩其言乎！

王导：太保、安丰侯以孝闻全国，不患上辞司隶。

孙盛《晋阳秋》：祥少有美德性。

房玄龄等《晋书》：①孝为德本，王祥以是当仁。②郑冲含素，王祥迟暮。百行斯融，双飞天路。

柳宗元：故友仍同里，常僚每一合堂。渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。

刘克庄：礼律通称母，宁分继与亲。乃知履霜子，绝似卧冰人。

陈普：君王宫裹望安舒，何啻慈亲念鲤鱼。体认卧冰真意义，忍算作济犯銮舆。倒载猴子即巨源，清谈安石幼舆孙。晋家祸乱深如海，半出咸熙太尉门。

徐钧：卧冰患上鲤供亲养，至孝诚能上格天。每一信天人常吻合，应知容谷声音传。

胡三省：王祥以是可尚者，孝于后母与不拜晋王耳，小人犹谓其任人柱石而倾人栋梁也。理致清远，言乎，德乎？

杨维桢：王逆子，魏三公。雀入幕，鲤入冰。逆子可移臣子忠，而况三老北面皇帝尊辟雍。何司徒，荀仆射，九锡王前相率拜。逆子龙钟亦长揖，爵级同升在三太。三太何足尊，不若犍为李孝孙。

《二十四孝》：继母世间有，王祥全国没有。至今河水上，一片卧冰模。

王夫之：司马昭进爵为王，荀顗欲相率而拜，王祥曰：“王、公相去一阶尔，安有皇帝三公可拜人者？”骤闻其言，未有不认为岳立屹屹，能够为社稷臣者。冯道之劳郭威曰：“侍中此行不容易。”亦犹是也。炎篡而祥为太保于晋，威篡而道为中书令于周，则其亢矫以扬名，而取合于新主，大概可知矣。昭谓祥曰：“昔日而后知君见顾之深。”祥所逆揣而知其必定也。矜大臣之节，则太保之重担，终授之己也没有疑。历数姓而终受瀛王之爵，道固远承衣盋于祥也。不惜于篡，而吝于一拜；不难于北面为臣，而难折节于未篡之先；全国后世不患上以助逆之名相加，万一篡夺不可如桓玄，能够避责满身，免于佐命之讨，计亦狡矣。  

姜宸英：祥于晋、魏篡弑之际，唯唯没有所短长，而靳此一拜，所谓不克不及三年之丧，而缌小功之察，欲自附于汲长孺耶？

王鸣盛：祥庸贪君子，名仕魏室，实为晋臣，乃以不拜自重乎？史家盛夸其孝友名德，此史家妙于立言。范蔚宗传胡广，欧阳永叔传冯道，皆如斯矣。以不拜为高，与尊贵乡公被弑而号泣为忠，正复一类。昭、炎佯敬之，明知如傀儡，相与为伪罢了。禄位之昌，名寿之高，子孙之蕃衍，古今少比。鄙夫例多福，没有怪志于鄙夫者之多也！

卢弼：观祥之所为忠，与其预先母之所为孝，终身都是假。晋朝优容之者，以其为没有用之物耳。

吕思勉《两晋南北朝史》：别的晋初元老，如石苞、郑冲、王祥、荀顗、何曾、陈骞之徒，非乡原之徒，则苟合之士。此等人而能够托孤寄命哉？

余嘉锡：胡氏（ 胡三省）之论王祥是矣，若其以祥之不拜司马昭为可尚，则犹不免徇世俗之论而未察也。考其时祥与何曾、荀顗并为三公，曾顗皆司马氏之私党，而祥特以虚名徇资历患上。祥若同拜，将徒为昭所轻；长揖不屈，则汲黯所谓‘上将军有揖客，反不重耶’之意也。故昭亦以祥为见待不薄，不怒而反喜。此正可见祥之为人，老于油滑，亦何足贵！……魏晋之际，如王祥等辈，皆冯道之流，其不为人所笑骂者，亦幸亏不遇欧阳氏为作佳传耳。

唐长儒：王祥除了掉孝行之外毫没有事业可称，何曾、荀勖在汗青上更是奸妄之徒。

《新编二十四孝图》：孝梯里中颂王祥，卧冰求鲤传四方。一片孝心感继母，王览师法敬兄长。

《晋书.卷三十三.传记第三》

《三国志》、《资治通鉴》、《晋阳秋》等也有记录。

对于王祥的寿命，普通有两种说法，一种是八十五，一种是八十九。余嘉锡在《世说新语笺疏》中指出“祥传载祥遗令曰：‘吾年八十有五，启手何恨。’ 又云：‘泰始五年，薨。’ 故钱氏（ 钱大昕）本此计祥年寿。然裴松之注引王隐晋书曰：‘祥泰始四年年八十九，薨’与武帝纪书‘泰始四年夏四月戊戌，太保睢陵公王祥薨 ’合。”以为“本传遗令及卒，疑皆传写之误。”

文学抽象

罗贯中《三国志浅显演义》

蔡东藩《两晋演义》

戏剧抽象

2007年汗青剧《王祥卧鱼》：柳琴饰演王祥。

卧冰求鲤

王祥继母朱氏一次想吃鲜鱼，过后天寒冰冻，王祥脱下衣服，预备砸冰打鱼（一说卧在冰上），突然冰块消融，跳出两条鲤鱼，王祥拿着鲤鱼归去孝顺母亲。继母向王祥说很想吃烧黄雀，不久就无数十只黄雀飞进屋帐内，王祥患上以给母亲吃。街坊都齰舌这是王祥的孝道打动入地。

孝感后母

有一次，王祥在另一张床上睡觉，他的后母朱氏暗自过来想戕害他。恰恰碰上王祥起床小解去了，只空砍患上被子。不久，王祥回来后，晓得朱氏对这件事很懊丧，便跪在她背后申请正法本人。朱氏因而深受打动而悔过过去，今后像对亲生儿子那样对他。

以德掩言

王祥的族孙王戎曾说：“太保在正始年间，不属于善于清谈的那一类人。比及与他议论起来，义理清爽深远。他不以能言见称，恐怕是高尚的德性掩饰笼罩了他的善谈吧！”

吕虔佩刀

当初，吕虔有一把佩刀，工匠寓目，认为有此刀的人肯定会登上三公之位。吕虔对王祥说：“我不是能够做三公的人，这刀对我说不定另有害。而您有公辅的器量，以是送给您。”王祥坚定推却，吕虔强制他才承受。王祥临终前，又把这把刀授给其弟王览，说：“你的后辈肯定昌隆，足以配此刀。”果真，王览的后辈之中多贤才，在东晋期间尤其昌隆。

惟仁与达

王祥最小的两个儿子王烈、王芬在很小的时分就着名，受王祥喜欢。但二人也同时死去。二人临终时，王烈想要还葬故土，王芬想要留葬洛阳。王祥流着泪说：“不忘故土，是仁；不恋外乡，是达。这仁与达，我的两个孩子都有啊。”

门没有杂吊之宾

王祥逝世时，奔丧的人不是朝廷贤臣，就是亲戚故吏，门前没有其余亲人吊祭。他的族孙王戎感慨道：“太保（指王祥）可真算清达了。”