唐顺宗

唐顺宗李诵（761年1月8日―806年），唐德宗李适宗子，唐代天子。初封宣城郡王，落后封宣王，779年立为太子。805年，唐德宗驾崩，太子李诵继位，是为唐顺宗。同年八月，禅位给太子李纯，自称太上皇。806年，李诵驾崩，谥号至德大圣大安孝天子，庙号唐顺宗，葬于丰陵。

唐顺宗李诵，是唐德宗李适的宗子，母亲为昭德皇后王氏，生于上元二年正月（761年1月8日）。始封宣城郡王，大历十四年（779年）六月，进封宣王。

唐顺宗在父亲唐德宗李适即位确当年，即大历十四年（779）十仲春诏立为皇太子，到了第二年即建中元年（780）正月备礼册立。到贞元二十一年（805）正月二十三日唐德宗遗诏传位，二十四日宣遗诏，他于正月二十六日正式即位。这样算来，唐顺宗做皇太子整整25年，依照过后习气，就是26年。

唐顺宗被立为太子之前的生存情况，咱们只是晓得他被封爵为宣王，汗青上对他的其余记录就不不少了。顺宗被选立为皇太子时，曾经19岁。此时的他曾经初为人父，在上一年即大历十三年（778）仲春，他的宗子李淳诞生。

在做太子的26年中，他亲自经验了藩镇兵变的凌乱和战火，也耳闻目击了朝廷大臣的倾轧与攻讦，在政治上逐步走上了成熟。史书上对他的评估是：“慈孝严惩，仁而善断。”他对各类技能学术颇为上心，关于释教经典也有涉猎，写患上一手好字，尤为善于隶书。每一逢德宗做诗赐赉大臣和方镇节度使时，肯定是命太子书写。尤其使人称道的是，在建中四年（783）的“泾师之变”随天子出回避乱时，顺宗执剑殿后，在40多天的奉天捍卫战中，面临朱泚叛军的进逼，他常身先禁旅，乘城拒敌。将士们在他的督匆匆鼓励下，没有不奋勇杀敌，获得了奉天捍卫战的成功，确保了出逃的德宗的平安。

顺宗的太子生活生计尽管不像唐代后期的皇太子那样挫折一直，动辄被废，但贞元三年（787）八月的郜国大长公主之狱，也险些把他推向没顶的深渊。事件是这样的：郜国公主是肃宗之女，她与驸马萧升所生一女是顺宗为皇太子时的妃子。郜国公主仗恃本人位置非凡，自在收支东宫。她在萧升身后，集体生存放肆放任，不只与彭州司马李万私通，还和太子詹事李昪、蜀州别驾萧鼎等一些官员暗中往来。假如仅仅是私生存有失检核检束，这在唐代的皇室也不是大不了的事。然而，有人在举报郜国公主“淫乱”的同时，还揭露她行厌胜巫蛊之术，这样就触犯了天子。德宗闻之大怒，由于事件关涉到皇太子，德宗就立刻将他找来，狠狠地批了一通。顺宗被父皇切责，惊骇手足无措，就仿效肃宗在天宝年间做太子时的故技，申请与萧妃仳离。此事发作当前，德宗萌动了废皇太子改立舒王李谊的动机，而且把时为宰相的前朝老臣李泌召入宫中协商。

舒王是德宗的弟弟李邈（昭靖太子）的儿子，因李邈早死，德宗将其收养，视为己出，非常钟爱。李泌以为天子舍亲生儿子而改立侄子不当，德宗大怒。李泌便为他具体罗列了自贞观以来太子废立的经历教训，剖析了太宗天子对废立太子的审慎和肃宗因性急冤杀建宁王的后悔，劝他之前事为戒，千万不成稳扎稳打。李泌的话感动了德宗，终使顺宗的太子之位患上以顾全。

不久，郜国公主被德宗软禁，后在贞元六年（790）死去。李万由于和同宗淫乱，以不知“避宗”的罪名被杖杀。郜国公主的支属受株连者不少，她的5个儿子裴液、萧位、萧佩、萧儒、萧偲以及李昪、萧鼎等放逐岭表和边远之地。郜国公主的女儿、皇太子妃萧氏也被杀死。变故，原本就谨小慎微的顺宗就愈加审慎了。有一次，他曾侍宴鱼藻宫。宴会傍边，张水为嬉，彩船装璜一新，宫人引舟为棹歌，丝竹间发，德宗欢欣异样。顺宗在父皇讯问他的感触时，就只是援用了诗中“好乐没有荒”一句作答，他无婉言以对，更无侧面答复。

从顺宗位居储君26年间的所作所为看，他的政治立场是审慎的。他在父皇背后，只在一件事上宣布过定见，那就是在贞元末年阻止德宗罢免裴延龄、韦渠牟等为宰相。各人晓得，德宗暮年由于在位工夫长了，对大臣的猜疑和防备心减轻，再也不假权宰相，使其身旁的忠直君子失去信赖和重用，如裴延龄、李齐运、韦渠牟等依托德宗的宠幸，因间用事，面前目今取功，排斥诬害陆贽等人。普天之下，对裴延龄等人借剥削黎平易近、聚敛财产而患上进用切齿腐心，朝廷之上，各人都是敢怒不敢言。身为太子的顺宗老是找机会，在父皇心境好的时分，沉着论战，指出这些人不克不及重用。以是，德宗终极无罢免裴延龄、韦渠牟入相。韩愈评估他“居储位二十年（这里是指其大略，并不是实指），全国阴受其赐”，所言未免有些溢美，大略就是指这件事而言的。但顺宗关于其余的事件，老是三缄其口，更不敢四平八稳。每一逢在父皇跟前谈事论奏，他老是庄重不足，即便对天子身旁心腹的太监，也何尝假以颜色，他把集体的喜怒哀乐深藏心底。对朝廷上下的人物，他根本上也是若即若离、不即不离的。但是，这些都是外表景象。顺宗位居储君时期，也相对不是对全国小事和朝廷政治漠然置之的，他身旁的王伾和王叔文等人就常常和他议论全国小事和官方疾苦。

王伾，杭州人。因擅长书法为太子侍书，成为顺宗做太子时的书法教师，很受信赖。王叔文，越州山阴（今浙江绍兴）人，以擅长围棋患上以入侍东宫。王伾和王叔文均为翰林待诏，各以琴棋字画见长，二人的使命天然是奉德宗之命陪皇太子文娱。顺宗对本人的徒弟颇为尊崇，每一次碰头唐朝围棋子，都先见礼。王伾和王叔文见他并非以玩乐为餍足，就在棋战和研墨的间隙和他讲谈无关治国安邦的情理。有一次，王伾、王叔文和其余一些侍读泛论全国政事时，触及到过后一些比拟敏感的弊政，顺宗对他身旁的人说：“我预备把这些弊政向父皇婉言，以便可以矫正。”刘禹锡像世人都对此举示意称誉，唯独王叔文一声不响。等世人都退下时，顺宗独自留下王叔文，问他：“刚刚为什么就你不谈话？是否是有甚么深意？”王叔文道：“我王叔文患上太子殿下的信赖，有一些定见和见地，哪能不向殿下奉闻呢！我认为，太子的职责乃在于侍膳问安，向皇上效忠尽孝，不适合对其余的事评头品足。皇上在位工夫长了，假如嫌疑太子是在收购民气，那殿下将如作甚本人辩白？”顺宗闻言，豁然开朗，既缓和又感谢地对王叔文说：“假如无学生的这番点拨，我怎样可以明确这此中的奥秘啊！”今后，他对王叔文分外喜爱，东宫事没有巨细，都委托他和王伾来筹划。

顺宗做太子时期，不只暗中十分存眷朝政，并且在他身旁还构成了一股政治权力，组成为了一个以“二王”为中心的东宫政治小团体。王伾和王叔文成为团体的外围，在其四周，另有一批年迈力衰的领有独特政管理想和政治指标的成员。这些成员过后都是无名人士，此中最驰名的是刘禹锡和柳宗元。

另外，另有王叔文的旧交凌准、擅长谋划的韩泰、俊秀多才的韩晔（宰相韩滉本家子弟）、精于吏治的程异以及陈谏、陆质、吕温、李景俭、房启等人，他们根本上属于朝廷御史台和六部衙门的中上层官员，常常在一同议论国是，逐步地也都成为这一团体的首要成员。

对上述职员，汗青上习气以所谓“二王刘柳”相当，也就是把王伾和王叔文以及刘禹锡和柳宗元作为了东宫团体的代表人物。其实，在这一团体傍边，另有一个不克不及不说到的人，他就是翰林学士、起初做了宰相的韦执谊。韦执谊出生京兆王谢望族。自幼聪俊有才，中进士擢第，应制策初等，德宗拜为右拾遗，召入翰林为学士。年仅二十余岁的他深患上德宗的恩宠，患上与天子相与歌诗唱和，并与裴延龄、韦渠牟等天子的心腹一同收支禁中，略备参谋，很切当时朝野的注目。他与王叔文的来往颇有一些机缘偶合。鎏金铜佛像

那是在一次德宗的诞辰华诞上，略通一些释教常识的皇太子敬献佛像作为贺礼，德宗命韦执谊为画像写了赞语。德宗对太子的这一礼品很称心，就让他赏给韦执谊缣帛作为报酬。韦执谊失去太子的酬报，依照礼仪到东宫示意谢意。就在韦执谊此次来东宫拜谢皇太子的时分，身为太子的顺宗郑重地向时为翰林学士的韦执谊保举了王叔文：“学士相熟王叔文这集体吗？他是位伟才啊！”今后，韦执谊与王叔文订交，且关系愈来愈亲密。成为“二王”团体中位置非凡的外围人物之一。 

多年储君生存的压制，使顺宗的心思极其郁闷，身材情况也很不悲观。贞元二十年（804）玄月，顺宗忽然中风，得到了语言性能。此时的德宗也已入晚年，对儿子的病情非常牵挂，忧形于色，数次亲临探视。还曾派人遍访名医为顺宗诊治，然而成果很不睬想。皇太子病重的事，很快传遍四方。这年末，德宗的身材衰弱情况欠安，天子和皇太子同时病重，使宫中的政治空气登时凝滞起来。因为顺宗卧病，贞元二十一年（805）的新春朝会无可以参与，德宗悲戚叹气，进一步招致了病情的好转。德宗病重之际，诸王大臣和亲戚都到其病榻前奉侍汤药，唯独顺宗由于卧病在床难之前来随侍，对皇太子怀念不已的德宗，不断涕咽不止，久久不克不及宁静。直到唐德宗弥留之际，他们父子也无可以见上一壁。 

唐宪宗元和元年（806年）正月十九日，唐顺宗逝世。这是一个长寿的天子，在位仅八个月，为太监俱文珍所迫逊位，传位给太子李纯，自称太上皇，死时仅46岁。死的前一天，宪宗对外发表顺宗病重，一天后就驾崩了，这令人感觉顺宗的死像演戏同样。有人提出透过一些条记和诗文看实质，顺宗是被宪宗和太监们害死的。也有人不赞同，以为顺宗是失常病死的，顺宗和宪宗关系融洽，基本无被宪宗戕害的可能。

唐顺宗的死因，依据《旧唐书》、《资治通鉴》等书的记录是病死的，长时间以来人们无嫌疑。20世纪60年月，史学界通过对野史和条记小说的钻研，在这个成绩上有了打破，有相称一局部人以为顺宗是被杀而死的。

卞孝萱学生在其《刘禹锡年谱》一书中起首提出了顺宗被杀的观念。他以为顺宗死患上太忽然，是一个汗青上的疑案。尔后他在《刘禹锡年谱》、《刘禹锡评传》等书中重申了他的观念。卞学生以为唐顺宗李诵是唐德宗的宗子，在被立为太子后，德宗还曾想要废掉他，其缘由是德宗身旁的太监们想立舒王李谊。贞元元年（785年），德宗病，想与李诵见一壁而不成能。这时候的德宗尚未病重到卧床不起的水平，却遭到了太监和在身边侍医药的舒王的阻遏。德宗仙游后，太监们以为“东宫疾恙方甚”，“内里磋商，所立不决”。大臣卫次公即刻宣布本人看法：“皇太子虽有病，但他是明日宗子，表里系心。假如真实不患上已，就立皇太孙广陵王。”其余大臣随着响应，太监们的诡计就只能作罢。顺宗即位后，已经采取了一系列克制太监权力的措施，使太监们对他刻骨仇恨，他们遂决议废顺宗、另立天子。因为前两次废立未成，舒王李谊不是德宗的亲生儿子，名分不正，受到拥护，此次太监们选定了李淳。他们在贞元二十一年（805年）三月立李淳为太子，更名纯，七月让他主办军国政事，八月四日李纯即位为天子，顺宗为太上皇，改元元和。外表上看，立李纯是顺宗的旨意，其实是太监欺压顺宗这样做的。过后起了最高文用的几个太监是刘光奇、俱文珍、薛盈珍、西门医生等。

顺宗让位不久，就发作了一件耸人听闻的怪事。《旧唐书·刘澭传》记录：永贞元年（805年）十月有个叫罗令则的隐士机密奔赴秦州，“妄构异说，凡数百言，皆废立之事”，自称患了太上皇顺宗的密旨，要求陇西经略使刘澭在德宗下葬日起兵废黜非失常即位的唐宪宗。刘澭把事件捅给长安，罗令则被无关官员鞫患上奸状后，宪宗将罗令则一伙全副杖死。罗令则等人想拥立的天子从史书记录来看，是舒王李谊。宪宗下台后，李谊实际上成为了宪宗和太监们政治上的赘疣。当今有人拿李谊作号令，兴妖作怪，正好被宪宗借机拔掉。这时候的太上皇也一样是政治上的赘疣，舒王不明不白身后，太上皇就不克不及安然无恙了。元和元年（806年）春正月癸未，“诏以太上皇旧恙愆和，亲侍药膳”。但至甲申，太上皇就崩于兴庆宫，“迁殡于太极殿，发丧”。宪宗向天下发布太上皇的病情，这在唐代汗青上稀有的。癸未才发布太上皇病情，甲申就宣告太上皇死了，几乎是在演戏普通。有人据此揣测太上皇不是死于甲申，而是可能死于癸未。宪宗与太监们秘丧一日，成心先发布太上皇病情，以此来掩饰笼罩太上皇被害的假相。并且太上皇顺宗死于兴庆宫，此宫在长安城东门春明门内侧，但发丧典礼倒是在太极宫太极殿举办的。普通状况下是不会易地发丧的。太上皇顺宗被易地发丧，有可能暴露了一个成绩：即他不是正月十九死的，而是在前一年十月罗令则事情发作后就已被杀。布置易地发丧，只是为了避免叫人们看到其尸身。领先发布太上皇病情的做法是掩人耳目，恰好暴显露宪宗和太监们做贼心虚，证实太上皇之死非常可疑。

唐朝有部小说集叫《续玄怪录》（后因避宋太祖赵匡胤先祖玄朗讳更名《续幽怪录》），作者托名李复言，内里有一篇为《辛偏心上仙》，宋朝大型类书《承平广记》中博收《续玄怪录》中诸篇，而惟独将此篇排挤在外——怕天子嫌疑诸臣收此篇入《承平广记》是映照宋太祖之崩也。卞孝萱学生考据其作者实为李谅（王汝涛学生拥护），这人是王叔文政治改造团体成员，顺宗时为度支巡官、左拾遗，宪宗时被贬为澄城县令，后为彭城令。史学巨匠陈寅恪学生曾撰《顺宗实录与续玄怪录》一文，以为篇中所说的“上仙”即被杀的天子乃是唐宪宗 ；但是黄永年学生却以为在这部小说中，李复言用“传奇”表白的是顺宗被杀的隐事，以抒其悲忿（见其所撰《<辛偏心上仙>是讲宪宗抑顺宗》一文 ）。他患上知了顺宗被太监戕害的假相，作为永贞改造的参加者，他责无旁贷地记录了顺宗被害的隐事。 《辛偏心上仙》的全文以下：

洪州高安县尉辛偏心、吉州庐陵县尉成士廉，同居泗州下邳县，于元和末偕赴集结，乘雨入洛西榆林店。掌店人甚贫，待宾之具莫不尘秽，独一床似洁，而有一步客先憩于上矣。客人率皆重车马而轻徒步，辛、成之来也，乃遂步客于他床。客倦起于床而回顾，偏心谓客人曰：“客之贤不肖，不在车徒，怎知步客非父老，以吾有一仆一马而烦动乎？”因谓步客曰：“请公不起，仆就此憩矣。”客曰：“不敢！”遂复睡眠。深夜，二人喝酒食肉，私曰：“我钦之之言，彼固德我，今或召之，未恶也。”偏心大声曰：“有少酒肉，是否相从？”一召而来，乃绿衣吏也。问其姓名，曰王臻，言辞亮达，辩不成及。两人益狎之。酒阑，偏心曰：“人皆曰生成万物，唯我最灵。儒书亦谓工钱生灵。往日所食，便不克不及知，此安患上为灵乎？”臻曰：“步走能知之，夫人生一言一憩之会，没有非前定，往日必食于礠涧王氏，致饭蔬而多品；宿于新安赵氏，患上肝美耳。臻以徒步，不成昼随，而夜可会耳。君或不弃，敢附末光。”未明，步客前去。 

二人及礠涧逆旅，问其姓，曰：“王。”中堂方馔僧，患上僧之馀悉奉客，故蔬而多品。到新安，店叟召之者十数，意皆不往，试入一家，问其姓，曰：“赵。”将食，果有肝美。二人相顾方笑，而臻适入，执其手曰：“贤人矣！”礼钦甚笃，宵会晨分，期未来之事，莫不中的。行次阌乡，臻曰：“二君固理智之者，识臻作甚者？”曰：“博文多艺，隐遁之客也。”曰：“非也，固不识我，乃阴吏之迎驾者。”曰：“皇帝上仙，可单使迎乎？”曰：“是何言欤？甲马五百，将军一人，臻乃军之籍吏耳！”曰：“其徒何在？”曰：“阁下先后。今臻何以是奉白者，往日金天置宴，谋少酒肉奉遣，请华阴相待。”傍晚，臻果乘马引仆，携羊豕参半、酒数斗来，曰：“这人间之物，幸没有疑也。”言讫而去。其酒肉，肥浓之极。过于华阴，离合如初。宿灞上，臻曰：“此行乃人世意外者也，辛君能一观？”成公曰：“何独弃我？”曰：“神祇尚悔人之衰也，君命稍薄，故不成耳，非敢不均其分也。入城当舍于开化坊西门北壁上第二板门王家，可直造焉。辛君初五更立灞西古槐下。” 

及期，辛步往灞西，见旋风卷尘，逦迤而去。到古槐，立不决，忽有风扑林，转所间，一旗甲马立于其前。王臻者乘且牵，呼辛速登。既乘，观焉，先后戈甲塞路。臻引辛谒上将军，将军者，丈余，貌甚伟，揖偏心曰：“闻君有广钦之心，诚推此心于全国，鬼神者且不敢侮，况人乎？”谓臻曰：“君既召来，宜尽客人之分。”遂行，入通化门，及诸街铺，各有吏士迎拜。次天门街，有紫吏若供顿者曰：“人多，并下不患上，请逐近配分。”将军许之，于是分兵五处，独将军与亲卫馆于颜鲁公庙。既入坊，颜氏之先簪裾而来，若迎者，遂入舍。臻与偏心止西廊幕次，肴馔馨香，味穷海陆，其有令偏心食之者，有令不食者。臻曰：“阳司授官，皆禀阴命，臻感二君也，检选事，据籍诚当驳放，君仅患上一官耳。臻求名加等，吏曹见许矣。”居很多天，将军曰：“时限向尽，在于道场万神护跸，没有许凑趣儿，如何？”臻曰：“牒府请夜宴，宴时腥膻，众神自许，便可矣。”遂行牒，牒去逡巡，患上报曰：已敕备夜宴。于是部管戎马，戍时齐进，入光范门及诸门，门吏皆立拜宣政殿下。马兵三百，余人步，将军金甲仗钺，来立于所宴殿下，五十人从卒环殿露兵，若备十分者。殿上歌舞方欢，俳优赞咏，灯独荧煌，丝竹并作。俄而三更四点，有一人多髯而长，碧衫皂袴，以红为褾，又以紫縠画虹蜺为帔，结于两肩右腋之间，垂两端于背，冠皮冠，非虎非豹，饰以红罽，其状可畏。忽不知其所来，执金匕首，长尺余，拱于将军以前，延声曰：“时到矣！”将军颦眉揖之，唯而走，自西厢历阶而上，当御座后，跪以献上。既而阁下纷纭。上头眩，音乐骤散，扶入西阁，久之未出。将军曰：“升云之期，难违须臾，上既命驾，何不遂行？”对曰：“上澡身否？然，可即路。”遽闻具浴之声。五更，上（留意，今后之后呈现的天子，已只是他的亡灵）御碧玉舆，青衣士六，衣上皆画龙凤，肩舁下殿。将军揖：“介胄之士没有拜。”因慰劳以世间纷挐，万机劳苦，淫声荡耳，妖色感心，清真之怀患上复存否？上曰：“心非金石，见之能没有少乱？今已舍离，固亦豁然。”将军笑之，逐渐从环殿引翼而出。自内阁及诸门吏，莫不哽咽群辞，或抆血捧舆，不忍去者（即擦着血迹，拉着玉辇，不忍其拜别。这是一个要害的刻画，血迹斑斑，可见天子并不是失常殒命）。过宣政殿，二百骑引，三百骑从，如风如雷，飒然东去。 

出望仙门，将军乃敕臻送偏心，遂勒马归队，不觉足已到一板门前。臻曰：“此开化王家宅，成君所止也。仙驭已远，不克不及沉着，为臻多谢成君。”牵辔扬鞭，忽不复见。偏心叩门一声，有人应者，果成君也，秘不敢泄。更数月，方有攀髯之泣。来年，偏心受扬州江都县簿、士廉授兖州瑕丘县丞，皆如其言。元和初，李生曩昔宰彭城，而偏心之子参徐州军事，患上以详闻，故书其实，以警道途之傲者。 

以上为《辛偏心上仙》一文的故事梗概，可见这是以小说的方式刻画一名天子的殒命状况，外面的人名皆系假托，如辛偏心为心偏心，皆有寄意。按《续玄怪录》作者李复言的说法，这个故事是唐宪宗元和初年，他在徐州听辛偏心之子说的。之以是记上去，为的是正告像洛西榆林店东主店东那样眼光短浅的势利之辈。这显然是遁辞。由于明眼人均可以看进去，强制天子“上仙”即殒命才是故事的中心。”失常的“上仙”顺序，应该是：天子病危，没有药可治，阳间迎驾使前来迎接。但下面故事中讲述的状况却不是这样。在那烛火幽暗的深宫夜宴中咱们看到：当阿谁身着奇特服饰的人拉着太监同样的长音喊“时到矣”时，所有都没有可挽回：天子已被宣判极刑。不论愿不肯意，最初都患上“上仙”！在此以前，上将军对天子四周的“诸神”示意担忧，由于他们维护着天子。在这类状况下，王臻倡议在宫中进行一次夜宴，麻木天子四周的“诸神”。维护天子的“诸神”，能够被以为是大内侍卫的化身。随后上将军带人手持刀兵突围了天子进行夜宴的宫殿。当阿谁怪人捧着金匕首一步步走向天子时，最缓和的局部开端了。天子在金匕首冷光的照射下，晕眩地被扶进西阁，门打开了，一片乌黑。西阁内发作了甚么？一切最严酷的局面，读者均可以去设想了。故事叙说患上不留余地，但那种外在的缓和氛围和压制感使人不寒而栗。 从小说中刻画的情节看，这位天子显然长短失常殒命，从而诱发了后世钻研者的兴味。 

陈寅恪学生的文章以为此篇小说是“假道家‘兵解’之词，以纪宪宗被弑之实”。从篇首“元和末”三字来看，陈学生的观念仿佛是颇有情理的。然而黄永年学生的文章指出，在小说末尾有“元和初”的字样，又阐明其所叙的天子决不会是唐宪宗，而只能是唐顺宗。另外，从“更数月，方有攀髯之泣”一句看，也不似指唐宪宗，而应是指唐顺宗。“攀髯”是一典故，是说有龙下迎黄帝，余小臣不患上上，乃攀龙髯随去，实指天子之死。何故既兵解上仙，却要“更数月”，即过了数个月后“方有攀髯之泣”呢？从顺宗暮年的状况看，他于贞元二十一年（805年）逊位为太上皇，元和元年（806年）正月十九日驾崩，正好相隔数月。这时期除了了元和元年正月一日，百官赴兴庆宫朝贺，并向太上皇加尊号外，再未见到顺宗流动的任何记录。极可能因而而孕育发生顺宗早在逊位后不久即被戕害的传说，而在元和元年正月一日赴兴庆宫朝贺并上尊号只不外是制作进去的烟幕罢了，李复言依据此传说遂写下了这篇《辛偏心上仙》。由于早在逊位为太上皇时、或前一年十月罗令则事情发作后就已被戕害，以是“更数月”，即到元和元年正月十九日才发布死讯。 

而宪宗临死时的状况与此情节齐全不符，他死于元和十五年（820年）正月二十八日，而在这月二十五日，宪宗还在麟德殿召见义成节度使刘悟，与“更数月，方有攀髯之泣”的写法不符。 

至于《辛偏心上仙》篇首所云的“元和末”，黄学生以为只是“贞元末”之误。此书传播至宋朝，其“贞元”之“贞”乃宋仁宗赵祯的名讳，按例可改成“正”，“没有如书棚本只是不甚谨严的坊刻，况且刻的又是有关紧要的前朝小说，于是转而采取了把‘贞元末’改为‘元和末’的方法，未曾想到会和篇末的‘元和初’发作抵触。这类改‘贞元’为‘元和’的例子在书棚本《续玄（幽）怪录》里其实不止一处”。 

这个新鲜的观念失去了不少人的认同。章士钊在《柳文指要》中大为赞叹，说：“顺宗相对出于幽崩。宪宗过后受制于群阉，己欲不为商臣，亦不成患上。此事公牍书内，绝没有遗址可查。李复言之《续幽怪录》成为绝可托赖之孤证。” 他以为不论杀顺宗的是谁，其胁从其实就是宪宗，因而他以为顺宗被杀是“永贞逆案”。 王汝涛所撰的《太监杀天子的秘录探微——读<辛偏心上仙>》的文章中也持此种观念，而且进而以为是太监戕害了唐顺宗。 

吴汝煜岂但同意上述观念，并且以为宪宗和顺宗早就和睦，宫庭奋斗的严酷性及李氏父子之间原本就不融洽的关系，决议了宪宗杀顺宗是有可能的。别的，刘禹锡的《武陵书怀五十韵》的弁言中，援用了《义陵记》的“项籍杀义帝于郴”和“今吾王何罪乃见杀”等。不外是借端托寓，隐射顺宗被杀。刘禹锡克制不住悲哀的情感，在诗的末端走漏了音讯：“南合没有灞岸，夙夜迟早上高原。”上句从王粲的《七哀诗》“南登灞陵岸，回首回头回忆望长安”化出，暗示“望长安”之意，下句用《汉书·苏武传》的一个典故：“苏武据说汉武帝死了，南向号哭，呕血，一连数月都是如斯。”这里暗指刘禹锡本人哀悼顺宗的心境与苏武哭临汉武帝相反。能够这样说，《武陵书怀》是一篇比《续幽怪录》中《辛偏心上仙》更为间接地反映了顺宗被杀事情的首要史料。刘禹锡是这一宫庭内情的最先揭发者。 

上述观念也遭到了一些人的质疑。张铁夫以为《辛偏心上仙》不是王叔文团体的李谅（复言）所撰。他以为《续幽怪录》一书中，编者一下子自称李生，一下子又自称是复言。依照昔人名卑字尊的传统，称人用字，以示尊敬；称己用名，以示谦卑。自称李生、复言，都是示意谦卑的意义。可见复言是李生的名，而不是他的字。《续幽怪录》的编者李复言，与王叔文团体的李谅，是名、字不同的两集体。从编者的本意来看，《辛偏心上仙》不是隐射顺宗被杀。在《续幽怪录》中，记叙的都是一些对于仙人道术、种瓜得瓜;种豆得豆、宿命前定的奇事异闻，其起源都是一人传虚;万人传实、实事求是的，基本不值一谈，编者次要用来宣传善善报应、循分知命的思维，从而又具备一种劝善惩恶、戒备众人、辅助教养的思维偏向和社会作用。《辛偏心上仙》的本意，也是用来箴劝、戒备的，而非比喻和隐射。 而《武陵书怀》的末端二韵是：“就日秦京远，临风楚奏烦。南登没有灞岸，夙夜迟早上高原。”意为：心向君王却离京师悠远，对风兴感逐臣的奏书言烦。愿望长安却没有灞陵岸可登，迟早只好踏上这平原的高处了。这二韵是一个全体，连系起来看，它表白的是元和大赦之后，刘禹锡对宪宗天子的殷切希冀，能移京郊为官的迫切心境。依据这首诗患上出顺宗被杀的论断，一个显著和首要的失误是疏忽了该诗以二韵为一个大节，表白一个完好意义这个根本现实，而将二韵分裂开来，遂顾名思义，别具匠心。诗的弁言中提到“项籍杀义帝于郴”，义帝隐射的不是顺宗而是王叔文。由于义帝之出生、立用、被逐甚至被戕害，与王叔文事类同。更首要的一点是义帝属没有罪被杀，王叔文也是没有罪被杀。王叔文于刘禹锡有知遇选拔之恩，对他的没有罪被杀，刘禹锡天然是极端沉痛和悲忿的。这类心境，体现于诗篇中，即是为王叔文和本人鸣冤叫屈。从“继明悬日月”等来看，顺宗过后还活着，因为刘禹锡在武陵，听到顺宗死的音讯应该更晚。既然顺宗过后还活着，将《书怀》作为顺宗被杀的证据，是讲欠亨的。 

持此观念者以为，过后宫庭奋斗的终局，不是宪宗戕害了顺宗，而是宪宗和顺宗联结驱赶和戕害了王叔文。变革中，因为王叔文团体极力阻遏太监俱文珍立太子的做法，让本来站在王叔文面前的顺宗站到了皇太子这一边。这时候的顺宗与皇太子的关系是情投意合、融洽没有间的。而二王因为拥护立太子，顺宗开端对他们不信赖和疏远，变革的败端也就呈现了。变革的进程中，王叔文声张威福，专断专行，树植翅膀，排挤异己，惹起了朝廷表里的激烈拥护，也招致了顺宗的讨厌和不满，终于饬令宪宗“俾远不仁之害”，将其逐出朝廷，置于死地。顺宗是坚决、明白地站在皇太子一边的，宪宗对顺宗也是爱敬双奉、忠孝分身的。说顺宗被宪宗逼宫，最初被害死，既没有主观上的可能，更没有客观上的须要，是无现实依据的。顺宗被杀说者将王叔文团体和皇太子团体的奋斗误以为是顺宗与宪宗的奋斗，是混杂了两件不同乃至相同的汗青现实。柳宗元和刘禹锡都有诗文批判顺宗和宪宗，这也从背面阐明宪宗和顺宗是情投意合、关系融洽、无隔膜的。 

顺宗究竟是怎样死的？为何他死患上这样忽然？假如依据史书上说他是病死的，这几何是会让人孕育发生嫌疑的。但若说他是被杀死的，也有一些现实诠释欠亨。唐顺宗的死因还是一个难以解开的谜案。 

永贞（805年八月—806年）是唐顺宗的年号。805年（贞元二十一年）正月，唐德宗驾崩，太子李诵继位，即唐顺宗。八月，自愿让位于太子李纯，自称太上皇，改贞元二十一年为永贞元年。

805年（贞元二十一年[1]）正月，唐顺宗即位，立即重用王叔文、王伾等人进行变革。他们和彭城人刘禹锡、河东人柳宗元等人一同，构成了以"二王刘柳"为外围的改造派权力团体。他们保护对立，主张增强地方集权，拥护藩镇割据，拥护太监擅权，并踊跃推广改造，采取了一系列的变革措施，史称“永贞改造”。

三月，太监俱文珍等人一手筹办将顺宗宗子广陵王李淳立为太子，改名为李纯。七月，俱文珍等以顺宗的名义下诏，由皇太子掌管军国政事。八月，太监拥立李纯即天子位，即唐宪宗，顺宗逊位称太上皇，史称“永贞内禅”。永贞改造宣告失败。

正文：

依据《旧唐书》、《新唐书》所述，顺宗逊位后（805年八月）才改“贞元二十一年”为“永贞元年”，而改造时的年号依然为德宗的“贞元二十一年”。 

《旧唐书》：顺宗之为太子也，把稳艺术，善隶书。德宗工为诗，每一赐大臣方镇诗制，必命书之。性宽仁有断，礼重徒弟，必先致拜。从幸奉天，贼泚欺压，常身先禁旅，乘城拒战，督励将士，没有不奋激。德宗在位岁久，略不假权宰相。阁下幸臣如裴延龄、李齐运、韦渠牟等，因间用事，面前目今取功，而排陷陆贽、张滂辈，人不敢言，太子沉着论战，故卒不任延龄、渠牟为相。尝侍宴鱼藻宫。张水嬉，彩舰雕靡，宫人引舟为棹歌，丝竹间发，德宗欢甚，太子引墨客"好乐没有荒"为对。每一于敷奏，何尝以颜色假借太监。居储位二十年，全国阴受其赐。惜乎寝疾莅祚，近习弄权；而能传政元良，克昌运祚，贤哉！ 

《新唐书》：昔韩愈言，顺宗在东宫二十年，全国阴受其赐。然享国日浅，可怜疾病，莫克无为，亦能够悲夫！ 

高祖父：唐玄宗李隆基

曾祖父：唐肃宗李亨

祖父：唐朝宗李豫

父亲：唐德宗李适

唐顺宗的妻妾都无与天子身份相配套的后妃身份。她们史书中的皇后名分都是多年当前追加的谥号。这是由于顺宗在位工夫短，无来患上及封爵的缘故。无意思的是，唐顺宗的嫔妃尽管无皇后和皇妃的名号，但她们都间接从皇太子时的良娣、良媛加封为太上皇后、太上皇德妃。

王皇后，原为良娣。生唐宪宗李纯、福王李绾、汉阳公主、梁国恭靖公主、云安公主。谥为庄宪皇后

萧惠妃，唐顺宗的结嫡妻子、太子妃。 因母亲郜国公主的缘故，被本人的表侄兼公公唐德宗戕害。 详见“惠妃”词条。

董良媛，后为太上皇德妃。

赵昭仪，生李结，后为太妃。

王昭仪，生李总、李约、李绲，后为太妃。

崔昭仪，生浔阳公主，后为太妃。

牛昭容，宠妃，已经在"永贞改造"中帮助中风不克不及言的顺宗操持朝政。

张昭训，生李经，后为太妃，《旧唐书 传记第一百 德宗顺宗诸子》记为：“王昭仪生郯王经”。

阎昭训，生李绚，后为太妃，《旧唐书 传记第一百 德宗顺宗诸子》记为：“王昭训生衡王绚”。

崔昭训，临汝公主母，与浔阳公主母能否为一人，待考。

还有：王昭媛、王昭容、牛修仪、崔充仪、杨充仪、尹秀士、段秀士、张佳丽、许佳丽。

（注：昭训为唐时太子妾名号，位列第四，可设十六人，正七品。张昭训和崔昭训可能未能比及唐顺宗登位就已逝世，故只有太子妾的封号）

唐顺宗儿子数目多，有27个儿子（《旧唐书·顺宗诸子传》说他有23子，此据《新唐书》），他除了了比有30个儿子的玄宗略胜一筹外，其余有20个儿子的天子如代宗、宪宗等，难与比肩。最奇异的是，顺宗本人另有一个儿子由于失去父亲德宗喜爱而被收继为子，这就是德宗的第六子，顺宗因而就和本人血统上的儿子成为“兄弟”。贞元十五年（799）18岁的李謜身后，德宗追赠为文敬太子。

儿子

唐宪宗李纯，母王皇后 。

邕王---文敬太子李謜（被祖父德宗过继为子），贞元十五年十月薨。

郯王李经，本名涣。母 张昭训

均王李纬，初名沔。王洋川，落后王。王三十三年，开成二年薨。

溆王李纵，初名洵。王临淮，落后王。王三十二年，开成元年薨。

莒王李纾，初名浼。为秘书监。王弘农，落后王。王二十九年，大和八年薨。

密王李绸，初名讠永。王汉东，落后王。王三年，元和二年薨。

郇王李综，初名湜。母王昭仪。授少府监。王晋陵，落后王。王四年，元和三年薨。

邵王李约，初名溆。母王昭仪。为国子祭酒。王高平，进王。王二年，元和元年薨。

宋王李结，初名滋。母赵昭仪。王云安，进王。王十八年，长庆二年薨。

集王李缃，初名淮。王宣城，进王。王十八年，长庆二年薨。

冀王李絿，初名湑。为太常卿。王德阳，进王。王三十年，大和九年薨。

和王李绮，初名浥。王河东，进王。王二十八年，太和七年薨。

衡王李绚，母。阎昭训。王二十二年，宝历二年薨。

会王李纁，王六年，元和五年薨。

福王李绾，母王皇后。历魏博节度大使。咸通元年，进拜司空。王五十七年，咸通二年薨。

珍王李缮，初名况。王洛交，落后王。亡薨年。

抚王李纮，咸通初，历司空，又进司徒、太尉。王七十三年，乾符三年薨。

岳王李绲，母王昭仪。王二十三年，太和二年薨。

袁王李绅，王五十六年，咸通元年薨。

桂王李纶，王十年，元和九年薨。

翼王李绰，王五十八年，咸通三年薨。

蕲王李缉，王六年，咸通八年薨。

钦王李绩，亡薨年。

女儿

汉阳公主李畅，母王皇后。始封德阳郡主。下嫁郭鏦。辞归第，涕零不自胜，德宗曰：“儿有有余邪？”对曰：“思相离，没有他恨也。”帝亦泣，顾太子曰：“真而子也。”

永贞元年，与诸公主皆进封。时戚近争为奢诩事，主独以俭，罕用铁簪画壁，记田租所入。文宗尤恶世流侈，因主入，问曰：“姑所服，何年法也？今之弊，何代而然？”对曰：“妾自贞元时辞宫，所服皆过后赐，何尝扭转。元和后，数用兵，悉出禁藏纤丽物赏战士，由是散于世间，表里相矜，忸以成风。若陛下示所好过下，谁敢不变？”帝悦，诏宫人视主衣制广狭，遍谕诸主，且敕京兆尹禁切浮靡。主尝诲诸女曰：“先姑有言，吾与若皆帝子，骄盈贵侈，可戒不成恃。”开成五年薨。

梁国恭靖公主李自虚，母王皇后。与汉阳公主同生。始封咸宁郡主，徙普安公主。下嫁郑何。薨，追封梁国公主及谥。

东阳公主，始封信安郡主。下嫁崔杞。

西河公主，始封武陵郡主。下嫁沈翚。育有一子。后嫁郭子仪孙郭銛。郭銛父为郭暧，母为唐朝宗女升平公主。去世于咸通时。

云安公主，母王皇后。下嫁刘士泾。

襄阳公主，始封晋康县主。下嫁张孝忠之子张克礼。公主纵恣，常微行市里。有薛枢、薛浑、李元本皆患上私侍，而浑尤爱，至谒浑母如姑。有司欲致诘，多与金，使不患上发。克礼以闻，穆宗幽主禁中。元本乃罪人惟简子，故贷死，流象州，枢、浑崖州。

浔阳公主，母崔昭仪。大和三年，与平恩公主、邵阳公主并为羽士，岁赐封物七百匹。

临汝公主，母崔昭训。蚤薨。

虢国公主，始封清源郡主，徙阳安。下嫁王承系。薨，追封虢国公主。

平恩公主，蚤薨。

邵阳公主，蚤薨。

在唐代天子中，唐顺宗李诵（761.1.8--806）是特色很是显明的一名。

第一，位居储君工夫最长。顺宗是以宗子被立为皇太子，因为父亲德宗在位工夫长，他做太子的工夫长达26年。

第二，在位工夫最短。顺宗在位时期，无以天子身份过一个新年。即位昔时的新年，他就曾经是太上皇了。算起来，顺宗在位工夫还有余200天，在整个唐代皇统体系中，他是在位工夫最短的一名了。

第三，顺宗在如斯长久的帝王生活生计中，还做了太上皇。这不只是唐代天子中，恐怕也是汗青上一切天子中进入太上皇脚色最快的天子了。

第四，“永贞”的年号是在他逊位当前才改的。顺宗在贞元二十一年（805）八月四日逊位为太上皇，虽然继位的宪宗天子是在八月九日才举办册礼，但顺宗八月五日下诰改贞元年号为永贞时的身份曾经是太上皇。　只有他留下了完好的《顺宗实录》。该书共5卷，作者是一代文豪、号称文起八代之衰的大文学家韩愈。有人以为作者韩愈和太监俱文珍等关系亲密，因此这一实录中触及太监的文字语多回护，但究竟结果是留下了无关顺宗及其无关期间状况的第一手记载，弥足名贵。　第十，首次所加谥号字数最多：至德大圣大安孝天子。太宗首次加的谥号为“文天子”，是一字谥，高祖首次加谥号为“大武天子”，是二字谥。起初的唐代天子首次加谥号时，常常是四字谥，再后又多五字谥，唐代末年另有懿宗的谥号“睿文昭圣恭惠孝天子”，是七字。首次加谥就有七字，顺宗是第一名。“号者，功之表也”，用来表功明德，可是，这长长的谥号关于在位工夫极短的顺宗来讲，又能有甚么意思呢！　顺宗在生存的每一一环节中，没有论是承受了祖父代宗天子的秀士成为本人的妃子，仍是把本人的亲生儿子送给父亲作儿子；没有论是身为皇太子时的深藏不露，仍是登位后的革除了时弊；没有论是面临父皇对舒王李谊的公平，仍是儿子对本人的进逼；没有论是太监强求他选立储君，仍是逼他逊位；没有论是位居九五，仍是成为太上皇，他都是随遇而安，简直看不出他曾有过怎么的争强好胜。因而，可以面临事实，可以敢于面临政治事实，才真恰是顺宗终身中最显著也是最善于的一壁。 《旧唐书·卷十四·本纪第十四》 、《新唐书·卷七·本纪第七》 有所记录

丰陵是唐顺宗李诵与庄宪皇后的合葬陵，位于今陕西富平县城西南约20千米处的金瓮山之阳（今曹村乡陵前村），因山为陵，陵区四周20千米，西南距唐睿宗之桥陵26千米。1956年8月6日，陕西省发布为第一批重点文物 维护单元；2001年6月25日，国务院发布为天下第五批重点文物维护单元。 顺宗李诵是唐朝在位最短的天子之一，陵寝规模较小。因为汗青的变迁和天然要素的毁坏，丰陵陵寝内的修建遗址已所存没有几。陵寝内城四门外原各置石狮1对；朱雀门外原置石人10对、石马5对、鸵鸟1对、翼马1对、华表1对；玄武门外原置石马3对。今已损毁殆尽。惟朱雀门外现存残华表1件，八棱柱状，仰覆莲宝珠顶，通高3。71米，棱面宽0。38米不等。棱面阴线刻迦陵频伽、獬豸、凤、花草、吹笛孺子等；玄武门外现存石狮1座，高1。75米，且大局部埋上天下；仗马2件；西门外存石狮1对，均残。陵寝内还有清朝巡抚毕沅所立“唐顺宗丰陵”石碑1通。据外地苍生引见，“文革”时，丰陵玄宫地道被掘进10余米，石刻大局部被损毁。史载陪葬墓一座，为庄宪皇后王氏。