元武宗

编辑：爱上历史发布时间：2025-12-21 15:09

元武宗

孛儿只斤·海山（1281年—1311年），元代第三任天子，蒙古帝国第七任大汗（1307年—1311年在位）。他是元世祖忽必烈的曾孙、裕宗真金之孙、顺宗答剌麻八剌之子、成宗铁穆尔之侄。母亲是昭献元圣皇后答己，弟弟是仁宗爱育黎拔力八达。

海山早年在宫中受过肯定水平的儒学教育，1299年授命出镇漠北，停息海都之乱。1304年被封为怀宁王。1307年元成宗没有嗣而崩，爱育黎拔力八达在大都发起政变，除了掉了成宗皇后伯岳吾·卜鲁罕及她试图拥立的安西王阿难答，海山则自漠北率军南下，获得皇位承继权，并登位于上都。作为酬劳，他封爵爱育黎拔力八达为皇太子。

海山在位有余四年，却施行了许多变革。他标榜“溥从严惩”，大范畴地封官恩赐，在中书省外另立尚书省，兴修元中都，推广理财务策，刊行“至大银钞”和“至大通宝”，强化海运、增课钱粮。文明上，在崇信藏传释教的同时连续宗教自在政策，并加封孔子为“大成至圣文宣王”。1311年终，海山驾崩于大都，皇太子爱育黎拔力八达继位，海山的一切变革措施未收成效便戛但是止。

海山逝世后，庙号武宗，谥号仁惠宣孝天子。蒙古汗号曲直律汗。

集体平生早年经验

元世祖至元十八年辛巳（1281年）七月十九日，元代皇孙答剌麻八剌之发妻答己产下一子，三年多当前又患上一子，元世祖忽必烈请正一道羽士张留孙为两位曾孙取名，哥哥叫海山，弟弟叫寿山（后译为梵语爱育黎拔力八达），他们辨别就是起初的元武宗和元仁宗。

海山的祖父真金（元裕宗）是元代的皇太子，但他在至元二十二年（1285年）十仲春逝世。他的父亲答剌麻八剌很受忽必烈喜欢，无望成为皇位承继人，但也在至元二十九年（1292年）早逝了。于是，忽必烈将皇太子宝授予海山的叔叔、真金季子铁穆耳。至元三十一年（1294年），忽必烈逝世，铁穆耳即位，是为元成宗。

海山兄弟年少由怯薛乞台普济（唐兀人）扶养，并学习了一些儒家经典。元成宗刚继位的时分，真金之妻阔阔真延聘汉儒李孟进一步教诲他们兄弟俩。过后，元代正与海都、笃哇等东南叛王进行空费时日的和平，到盛德二年（1298年）冬，元军统帅宁远王阔阔出疏于防备，招致败北，驸马阔里吉思被叛军所俘，成宗遂下诏以海山替代阔阔出统率东南诸军。海山于盛德三年（1299年）到达火线称海（今蒙古国科布多一带），在乞台普济的辅助下增强屯田，训练部队，以备叛军入侵。盛德四年（1300年）八月，海山在远离列大破海都军，翌年又亲身率军与海都在蒙古高原上开展几番恶战，后果海都败死。尔后战事告一段落，但海山仍留在漠北镇抚军平易近，并于盛德八年（1304年）加封怀宁王，赐金印，食瑞州65000户。盛德十年（1306年）当前，海山又带兵越过金山，在也儿的石河（今额尔齐斯河）流域追剿察八儿等海都余部，进一步强固了元代对漠北的统治。

登位为帝

盛德十一年（1307年）正月初八，元成宗驾崩于大都玉德殿。他的皇太子德寿早夭，亦没有其余子嗣，因此皇位呈现空白。依照蒙古旧制，在皇位充实时，暂由正宫皇后卜鲁罕摄政，由她招集宗亲大臣举办忽里台大会，另选新君。卜鲁罕和左丞相阿忽台预备拥立成宗的堂弟、信仰伊斯兰教的安西王阿难答，由于他是忽必烈诸孙中春秋最父老，乃召其入京辅政；而右丞相哈剌哈孙则试图拥立海山兄弟，于是他在成宗身后立刻机密派人告诉在漠北的海山和在怀州的答己及爱育黎拔力八达迅速入京。这时候卜鲁罕为避免海山夺位，下密旨堵截通往漠北的驿路。受哈剌哈孙之命北趋报讯的康里脱脱经过其兄阿沙不花疏浚通政院，改署手中驰驿文书的日期，使其先于卜鲁罕下旨之日，遂患上以乘驿马往海山处。随后，哈剌哈孙悉收京城百司符印，封府库，称病卧于宫外，卜鲁罕屡次下旨，他都不听，也不解决政务文书。此举一方面能够阻挠卜鲁罕带动行政中枢的势力资本颐指气使、谋划临朝称制的方案，另外一方面又避免了皇后团体以左丞相阿忽台取而代之，管制中书省。哈剌哈孙坚持在中书省守值凡三月，“何尝一至家休沐”，耐烦期待出击的机遇成熟。

远在漠北的海山接到成宗死讯后，曾预备立刻还朝，后因乞台普济以漠南事宜“难以遥度”为劝，遂临时疾驶，以观场面地步。盛德十一年（1307年）三月，海山率军自金山火线东返和林，招集漠北诸王勋戚大会，诛杀与阿难答通谋的合赤温后王也只里，预会宗亲大臣合辞劝进。海山这时候已得悉答己与爱育黎拔力八达先至大都，决心在和林窥视意向，于是谢绝了诸王的劝进，宣称要比及宗亲大臣到齐、忽里台大会召开时再即位。

爱育黎拔力八达母子到大都后，在李孟、哈剌哈孙的协助下，发起宫庭政变，一举扳倒了卜鲁罕、阿难答、阿忽台等人，至此皇位在海山兄弟间摇晃，诸王阔阔出、牙忽都及爱育黎拔力八达的徒弟李孟等人都劝爱育黎拔力八达掉臂海山，本人登基，答己也以为“本能孝友”的爱育黎拔力八达比海山更易管制，因而假托阴阳家之言，算出“重光大荒落（海山出身的辛巳年）有灾，旃蒙作噩（爱育黎拔力八达出身的乙酉年）短暂”的一卦，并派人带着这一卦给漠北的海山看，暗示他保持皇位。海山在和林二心期待大都派人迎他就位，想不到等来这样一套说教，愤然指出：“我捍御边境，勤奋十年，又秩序居长，神器所归，灼然何疑？今太后以星命福祸为言，天道茫昧，谁能豫知？设使我即位之后，所设备者上合天心，下副平易近望，则虽一日之短，亦足垂名万年，何能够阴阳之言而乖祖宗之托哉？此盖近日任事之臣，专权专杀，恐我未来畴昔或治其罪，故为是奸谋波动大本耳！”而后命康里脱脱疾还京师，示意本人已决意承继帝位。接着海山自己亲率三万雄师，分三道南下。

面对海山弱小的军事威慑，他的母亲和弟弟及大都诸臣自愿扭转原来的设法主意，向海山明白示意拥戴之意。盛德十一年（1307年）蒲月，海山到达上都，集聚宗戚大臣，举办忽里台大会，一方面正法卜鲁罕和阿难答，另外一方面则确认海山的皇位承继资历。蒲月二十一日，海山即位于上都，是为元武宗。即位后追尊父亲答剌麻八剌为顺宗昭圣衍孝天子，爱育黎拔力八达为皇太子，十仲春二十九日下诏改元为“至大”，正式开启了武宗一朝三年不足的统治。

强固统治

武宗继位时，接管的是一个貌似弱小安宁、实则弊病丛生的帝国。他的后任天子元成宗奉行“持盈守成”的政策，使忽必烈时代汉化不彻底及汉法与回回法抵触等遗留成绩持续好转，困扰着蒙元王朝的统治者。成宗时的次要成绩有对宗戚大臣的滥赐滥封；冗员冗费重大、行政效率低下；贪污糜烂成绩逐步凸显，当然最严厉的成绩是经济上的钞法开端解体，至元钞大幅升值，招致物价飞涨、通货收缩，影响财务支出。再加之天然灾祸频仍发作，武宗面对的成绩堪称长短常辣手的，因而他不能不调整“守成”之策，对统治加以调整。武宗在位工夫虽短，却在各方面进行了很多变革，以强固元代的统治。

武宗入继大统后，朝廷中枢用人，差不多都在东南从征的蒙古、色目将领中筛选。崇儒右文的哈剌哈孙最后仍留任中书右丞相，但两个月当前就被外放为新成立的和林行省左丞相。武宗所信誉的大臣，有乞台普济（唐兀人）、脱虎脱（畏兀儿人）、三宝奴（西域人）、乐实（高丽人）、保八（色目人或蒙昔人）、忙哥帖木儿（拂林人，爱薛之孙）、王罴等。武宗在中书省以外，另设尚书省，用来安顿他的心腹，并施行变革。武宗在政治上履行“溥从严惩”的方针，大范畴地封官进爵、添加恩赐，同时推广考课，筹备郊祀；经济上，变革钞法，颁“至大银钞”，又刊行铜钱“大元通宝”和“至大通宝”，并许与历代铜钱夹杂应用，以信用较稳固的小面额金属本币来平抑日用品批发畛域中物价的过份动摇。

别的还扩展海运粮数目，进步盐引价钱，添加钱粮，等等。这些措施多与忽必烈期间阿合马、桑哥掌管的尚书省的动作很类似，但在履行方面比那时来患上平和。武宗在位时还大兴土木，即位一个月后就下令在上都和大都之间的旺兀察都（今河北张北）兴修元中都。同时还在大都、上都和五台山等地构筑梵刹。

武宗的变革动作尤为是滥封滥赏和理财务策很大水平上与儒家相悖，因而招来汉人儒臣的批判。代表性的是监察御史张养浩在至大三年曾上《时政书》罗列十项弊政：一曰恩赐太侈、二曰刑禁太疏、三曰名爵过轻、四曰台纲太弱、五曰土木太盛、六曰号召太浮、七曰幸门太多、八曰习俗太靡、九曰异端太横、十曰取相之术太宽。起初的许有壬则总结武宗的失政有四个方面：名爵扫地、赐赉空帑、太官恃不钩检、宿卫依凭城社。而武宗在变革无收到成效之时便放手人寰，仁宗爱育黎拔力八达则通盘颠覆了武宗的变革措施，并正法了三宝奴等武宗信赖的大臣，以是武宗的长久统治期间虽变革纷纭，却不外是稍纵即逝的插曲罢了。

英年而逝

当初武宗海山能继位，很大水平上依托的是他弟弟爱育黎拔力八达在大都发起的打垮成宗皇后卜鲁罕和安西王阿难答的政变，以是作为酬劳，爱育黎拔力八达在武宗登位后第九天就被立为皇太子，并商定“兄弟叔侄世世相承”。武宗朝，爱育黎拔力八达以皇太子身份守中书令，主持中书省事，虽然武宗设尚书省以分中书省之权，但爱育黎拔力八达仍踊跃参政。同时，皇太后答己亦很有干政野心。于是在武宗朝，天子诏书、皇太后懿旨和皇太子令旨并行不悖，皇太后有铁木迭儿等蒙古贵族的支持，皇太子有汉人儒臣李孟等的支持，三宫之间关系奇妙，为起初的抵牾埋下伏笔。武宗时的次要抵牾则是武宗和皇太子的抵牾，到了至大三年（1310年）已浮出水面，尚书省左丞相三宝奴和太监李邦宁悍然劝武宗改易太子，立武宗本人的儿子和世㻋为储君。尚书省右丞相康里脱脱力持不成，武宗最初也未违抗，究竟无毁约。

至大四年（1311年）正月初八，海山驾崩于大都玉德殿，享年三十一岁。皇太子爱育黎拔力八达继位，是为仁宗，为兄长海山上庙号为武宗，谥号为仁惠宣孝天子，蒙古汗号为曲律（意为豪杰）汗。仁宗无守住与兄长的商定，而是逼走了侄儿和世㻋，立本人的儿子硕德八剌为皇太子。十多年后，海山两子和世㻋、图帖睦尔夺回皇位，当前的黄金家族汗位遂落在海山一系手中。

为政动作政治

设尚书省

武宗在政治上最严重的动作就是设立尚书省。元世祖时曾长久设立尚书省，后革罢。武宗即位后，为了更无效地施行变革措施，决议在中书省以外另立尚书省，作为实际上的中枢机构。盛德十一年（1307年）玄月，即位不到四个月的武宗就下诏设立尚书省，此举受到御史台、中书省官员的激烈拥护，武宗不能不解散尚书省。但武宗天然不愿善罢甘休，特地是皇太子爱育黎拔力八达兼领中书省后，更需求另设机构对其加以牵制。两年后，武宗的势力曾经强固，在至大二年（1309年）八月第二次设尚书省，以乞台普济为右丞相、脱虎脱为左丞相、三宝奴、乐实为平章政事，保八为右丞，忙哥帖木儿为左丞，王罴为参知政事。这次设省没有人拥护，翌年六月更是令其“总治百司杂务，并从尚书省奏行” ，后果“中书之署仅同闲局，居其职者俯焉食禄罢了”。随即尚书省也开端启动一系列变革措施。但好景不长，仅过一年半武宗就驾崩了。皇太子爱育黎拔力八达在武宗骸骨未寒之时，就立刻下令破除尚书省，正法尚书省官员三宝奴、脱虎脱、乐实、保8、王罴，放逐忙哥帖木儿等人，并废止其变革措施。尔后元代再未设尚书省，这也是尚书省在中国汗青上最初一次呈现。

封官恩赐

武宗标榜“溥从严惩”，其封官与恩赐达到史无前例的水平。朝会赐予和对诸王的岁赐是蒙古传统，武宗统兵漠北，更是深谙恩赐的鼓励作用，因而他在位时恩赐的数目和项目大幅添加。他即位之初，就对诸王勋戚大行恩赐，岂但坚持按成宗时赏额锐增的先例发放，并且对先前会于和林时“已蒙给以者”也反复颁布，后果给者未及半而两京府储已虚。厥后，请赏者仍纷至沓来；财赋不支，只好用滥册封位的方法作为弥补。世祖时规则非黄金家族嫡派子孙不患上封一字王，武宗则例外晋封一字王多达十五六人。除了魏王阿木哥和宁王阔阔出是世祖直系前人外，其余十数人如越王秃剌、豳王出伯、定王药木忽儿、寿王乃蛮台等全是疏族，乃至驸马也封了一字王。中书省、枢密院和御史台担任大臣的员额，这时候候也比前朝大增。枢密院从世祖朝六员、成宗朝十三员激增至三十二员。另有更多的“遥授”职衔。时人记录说，“明天子即位，加恩近臣，佩相印者以百数”。宿卫马谋沙以“角抵屡胜”，即遥授平章政事，“微至优伶、屠沽、僧道，有授左丞、平章、参政者。其余因修造而进秩，以技能而患上官，曰国公、曰司徒、曰丞相者，相望于朝。自有国以来，名器之轻，没有甚昔日”。一方面，武宗经过鼎力大举封官与恩赐笼络民气，强固了本人的统治根底；另外一方面，选法的凌乱必定会促进吏治的错乱。中央仕宦往往私自离任，营干公事。朝廷制诏变卦不常，“甚则朝出而夕改，于事甫行而止者随至”。朝中恰逢探讨的未决事宜，也常常泄漏到官方。乃至“诏稿未脱，而奸平易近已复群然诵之”。

整理吏治

武宗时也测验考试对吏治加以整饬，其详细措施是颁发《省部法纪》，进步行政效率；履行封赠制，强化官员的荣誉感；进步官员俸禄，革除了外任官职田；设考功司，筹备考课轨制。不外这些措施并未奏效，乃至还停留在谋划阶段时，就因武宗的驾崩而统统革除了了。

筹备郊祀

武宗还在礼乐祭奠上大做文章，“无意稽古礼文之事”。他三次返回太庙祭拜，开了元代天子亲享太庙的先河，不外他并未向元英宗当前的天子那样穿汉族传统的衮冕法服进行祭奠。他在位时还变革太庙室次轨制，过来历代王朝的太庙中太祖室在最西，后辈天子顺次向东陈列，元武宗则改成太祖室居中，后辈天子依昭穆阁下陈列，此举影响了明清两代的太庙轨制。江西平民曾巽初上《郊祀卤簿图》、《郊祀礼乐图》，武宗对此相称注重，亲身召其入对，并令尚书省和太常寺探讨郊祀事宜，最初决议在南郊天坛以外另筑北郊地坛，并以太祖成吉思汗配天，世祖忽必烈配地，武宗将亲身祭奠。但到至大三年（1310年）冬至祭地利，武宗因身材不适而遣人摄祀，一个月后就撒手尘寰了。仁宗即位后，颠覆武宗所有措施，地坛的构筑遂被勾销，天子亲郊也被放置，直到二十年后武宗的儿子文宗图帖睦尔才初次亲身祭天。

设省和林

武宗平定了海都之乱，窝阔台汗国沦亡，超越百万的灾黎涌入元代辖下的漠北地域，以是运营漠北、处理灾黎成绩成为武宗朝的首要政治成绩。武宗登位后，就将和林等处宣慰使司升格为和林等处行中书省，同时拨发耕具、种子、鱼网、钱钞、食粮等，鼎力施助和林群众，持续派汉军返回和林屯田。仁宗时改成岭北行省，元代行省轨制正式齐备。

营造中都

武宗即位第十天，就下令在旺兀察都（今河北张北）兴修元中都。对于兴修中都的缘由，被演绎为集体权势巨子说、交通要道说、策略位置说、留念先辈说、天然面貌说、政治要素说和综合要素说这七种说法。行宫建成后，武宗又设立中都留守司兼开宁路都总管府，持续推动工程建立。不外因为武宗驾崩，中都的建立被叫停。起初武宗的两个儿子元明宗和元文宗就在中都行宫相会，明宗旋即暴死，而中都的营造也未被武宗的后嗣们提上议事日程，遂永世放置。

经济

武宗朝面对成宗时至元钞升值、通货收缩的经济成绩，再加之武宗滥赏滥封，中书省几回再三以“国用不给”垂危，财务危机非常重大。为此，武宗无采取缩小开销和裁撤冗员的战略，而是在至大二年（1309年）八月再设尚书省，一个首要目的就是理财。至大二年（1309年）玄月，诏行“至大银钞”，以新币一两准至元钞五贯、白银一两、赤金一钱。按民间原定的兑换价钱，以至元钞二贯准花银入库价一两、赤金入库价一钱；因而新币的刊行，其实是经过由当局明令发表至元钞升值一倍半的办法，把通货收缩的患害转嫁到公家用户身上。新钞行用后，面额一向的中统钞只抵至大银钞一两的二十五分之一，名实重大不符，因而颁行至大银钞同时，废中统钞，限一百日内赴库倒换。至大银钞的面额，有以文、十文、百文、两计者，共十三等。以文为单元的通货作为小额本币

在官方日用品的批发方面应用甚为宽泛，但厘钞由于畅通流畅过于频仍，最易朽烂，既方便于平易近，印刷和刊行也不经济。以是，武宗又下诏行铜钱，刊行“大元通宝”和“至大通宝”，并以历代铜钱与至大钱相参行用。在币制变革的敏感期间，以行用信用稳固的金属本币来平抑小额批发贸易畛域内物价的过份动摇，是一项具备踊跃意思的经济措施。

为了调控物价，武宗还整理海运，以添加当局把握的物质数目。自从至元二十年（1283年）由朱清、张瑄创通漕粮北运的海路当前，七八年以内，从江南海运到南方的漕粮就由不到10万石剧增至150万石。盛德前期，海运粮更达到170—180万石。至大二年（1309年）尚书省理财的首要措施之一，就是让海运粮数目再翻新高。二年运出246万石，至者238万石；三年运出292万石，至者271万石。海漕的运输老本比陆运节流十之七八，比之河漕也节流十之五六。对京畿地域食粮供给的显著添加，使当局可以经过管制粮价放弃市道市情的根本稳固，从而减缓币制变革对社会发作的打击。

尚书省其余的理财务策，包罗添加盐引价钱（每一引增至大银钞四两，按至元钞计，每一引比元贞年间添加七贯）；开酒禁，立酒课提举司以征收酒税；添加江南富户高支出税，规则凡支出五万石食粮以上者，每一石输二升于官；追征各地逋欠赋税，等等。这些措施一样也未免人亡政息的命运，以是并未收到成效。

文明

武宗期间进一步推广尊儒政策。他登位两个月后，就下诏将在孔子的封号“至圣文宣王”前加“大成”二字，是为“大成至圣文宣王”，并遣使祭奠，以表尊敬，由儒臣阎复拟诏：“盖闻先孔子而圣者，非孔子没有以明；后孔子而圣者，非孔子没有以法。所谓祖述尧舜、宪章文武、仪范百王、师表万世者也。朕纂承丕绪，瞻仰休风，循治古之良规，举追封之盛典，加号大成至圣文宣王。遣使阙里，祀以太牢。於戏！父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊；寰宇之大，日月之明，奚罄名言之妙？尚资神化，祚我皇元。” 这是孔子在历代王朝（除了西夏外）中失去的第一流此外封号。随后，中书右丞孛罗帖木儿将《孝经》翻译为蒙古文，献给武宗，武宗批示道：“此乃孔子之微言，自王公达于庶平易近，皆当由是而行。其掷中书省刻版模印，诸王而下皆赐之。” 别的武宗还在至大二年（1309年）豁免儒户差役，以示对儒生的亏待。

武宗崇儒只是虚尊罢了，他真正崇尚的是藏传释教，他不只在修梵刹、做佛事，还出台亏待喇嘛的政策，规则老苍生殴打喇嘛的砍手，唾骂喇嘛的断舌，皇太子爱育黎拔力八达实时劝阻。武宗至大元年（1308年），上都开元寺喇嘛强买柴薪，卖家诉诸上都留守李璧。李璧正讯问缘由的时分，喇嘛们已手持棍棒突入衙门，隔着桌案扯住李璧头发，拖到地上痛打一顿，又把他关在一个小黑屋里，很久当前才开释进去，李璧奔诉于朝堂，遇到大赦便不了了之。翌年又有龚柯等十八名喇嘛与诸王合儿八剌之妃忽秃赤的斤抢道，竟把王妃拉下车殴打，乃至对武宗也有不敬之语，事件报上后，武宗也下诏不加干预干与。从这些事能够看出武宗朝对藏传释教的放纵及其权力的弱小。

别的，武宗对玄门也加以亏待，正一玄门主、龙虎山天师张与材在武宗即位起初京觐见，武宗特授金紫光禄医生，封留国公，锡金印。关于曾给他取名的张留孙，武宗更是亲身召见赐座，升其为大真人，知集贤院，位大学士上，不久又加特进，为武宗进讲老子推明辞让之道。

武宗还于至大元年（1308年）制止了白莲教的前身——白莲宗，原由是朝廷发现福建地域的白莲宗信徒在夜里机密聚首，还授室生子，惧怕成为社会不稳固要素，遂由武宗下旨禁断，这也是汗青上对该教派的初次禁令。白莲宗首领普度作《上白莲宗书》给武宗，申请解禁，武宗虽下旨安抚，但并未发出成命。此禁令到仁宗继位后才解除了。

内政

元武宗时，困扰元代几十年的东南内地成绩失去终极处理，蒙古世界的几个汗国之间规复战争。武宗即位前，就在漠北繁重冲击了海都叛军，海都之子察八儿承继窝阔台汗国汗位，希图东山再起，但他的首要盟友察合台后王笃哇决议向元代投降。武宗即位前一年率兵越过金山，对察八儿等海都余部进行致命性的一击，厥后笃哇彻底丢弃了察八儿，窝阔台汗国的疆域大局部并入察合台汗国。察八儿遂成为一条漏网之鱼，流窜于金山山麓，月赤察儿枕戈待旦，察八儿穷途末路，便率众归降元廷，于至大三年（1310年）入朝。察八儿入朝是武宗时的一大盛事，举朝欢庆，武宗将此事郑重地昭告太庙，并特设席于大庭，还将元世祖以来所拘留收禁的海都投下五户丝全副赏给察八儿，又为此给答己太后上尊号并赦全国。察八儿归降后，元代与各汗国战争往来，再未发作和平。此中武宗在至大元年（1308年）派月鲁等十二人出使钦察汗国，封爵术赤后王脱脱为肃宁王。

武宗时，元代与高丽的关系失去进一步倒退。高丽前王王璋（忠宣王）曾在大都参加扳倒卜鲁罕、阿难答及拥立武宗的定策中，武宗继位后封他为沈阳王。至大元年（1308年），元武宗还应高丽之请，将征东行省的数百名权要尽数撤回元代国际，仅保存高丽王为丞相，实际上相称于抵赖了高丽的自立权。同年高丽忠烈王王昛逝世，武宗封爵王璋为高丽国王，但王璋滞留大都，无前往高丽，这为起初元丽关系的挫折埋下伏笔。

武宗时，元代持续放弃与安南的宗藩关系，派尚书安鲁威到安南告即位。安南世子（实为国王）陈日㷃派使者奉表朝贺。青鸟使中有一个叫莫挺之的，在元代与武宗君臣发作许多趣事，传为中越关系史上的美谈。至大二年、四年，安南又辨别遣使朝贡。

轶事典故对于名字

对于武宗名字“海山”的来历，过来因为史料缺乏，不断七嘴八舌。清乾隆年间修正元史译名，将海山改成哈尚，并在《钦定元史语解》中诠释其为蒙古语“愚钝”（qasang）之意；1846年科瓦列夫斯基所著的《蒙俄法辞典》中将海山之名释为Qayisang，即蒙古语“围墙”之意。而法国西方学家伯希和则经过释读西藏发现的八思巴文《怀宁王海山令旨》，从言语学的角度论证该令旨中海山的名字Haysan实为汉名。这从史料上亦可失去左证，袁桷《清容居士集》卷34《玄教大宗师张私人传》中言：“十八年七月，皇曾孙生，是为武宗，上命择嘉名以进。”虞集《道园学古录》卷50《张宗师墓志铭》中则谓：“武宗、仁宗之生也，公皆授命世祖为制名，兴圣宫记其事，是以赞书及之。”赵孟頫《仁靖真人碑》中写道：“武宗、仁宗之始生也，上皆命公拟名以进。仁宗五岁时，译为梵文，今庙讳是也。”种种史料证实，“海山”是忽必烈请羽士张留孙取的汉语名字，武宗的弟弟仁宗爱育黎拔力八达的名字Ayurparvata为梵语“寿山”之意，正好与“海山”绝对。同时，元代大臣程文海为避武宗讳而以字行为“程钜夫”，亦可为海山是汉名之干证。元代诸帝中世祖、成宗、泰定帝、文宗、顺帝的名字是蒙古语，仁宗、英宗、天顺帝、明宗的名字是梵语，宁宗的名字脱胎于藏语，武宗海山则是惟一汉语名的天子。

中秋泛舟

至大二年（1309年）中秋之夜，武宗与诸嫔妃泛舟于禁苑太液池中。武宗心境愉悦，对嫔妃们说：“昔西王母宴穆皇帝于仙境，人认为古今莫有此乐也。朕今与卿等际此月圆，共此佳会，液池之乐，不减仙境也。惜无尚元夫人在座，不患上闻步玄之声耳！”这时候有一个叫骆妃的妃子，从来号称能歌善舞，趋出为武宗跳《月照临》之舞，并歌唱道：“五华兮如织，照临兮一色。丽正兮中域，同乐兮万国。”唱完后，武宗听到她以玉轮比喻他本人，龙颜大悦，遂赐八宝盘玳瑁盏，诸妃各起贺。兴尽之后，武宗与嫔妃们唱《龙归洞》之歌而还。

癖好喝酒

武宗沉溺酒色，像其余蒙古天子同样尤为喜爱饮酒。大臣阿沙不花看到武宗面色蕉萃，便进谏道：“八珍之味不知御，万金之身不知爱，此昔人所戒也。陛下不思祖宗付托之重，全国仰视之切，而惟曲蘖是沉，姬嫔是好，是犹两斧伐孤树，未有不跌倒者也。且陛下之全国，祖宗之全国也，陛下之位，祖宗之位也，陛下纵不自爱，如宗社何？”武宗听后，大喜道：“非卿孰为朕言？继自今毋爱于言，朕不忘也！”遂命人给他倒酒。阿沙不花原本就是劝谏武宗不要喝酒，没想到武宗就地赐了一杯，遂稽首谢绝，说：“臣方欲陛下节饮而反劝之，是臣之言不信于陛下也，臣不敢奉诏。”阁下皆贺武宗患上直臣，武宗也下诏提升其为中书右丞相。但武宗嗜饮显然并未因而改观。

汗青评估

明代官修改史《元史》宋濂等的评估是：“武宗当富裕之大业，慨然欲创治改法而无为，故其册封太盛，而遥授之官众，锡赉太隆，而泛赏之恩溥。至元、盛德之政，于是稍有变卦云。”

明人何乔新的评估是：“史臣之赞武宗，谓其慨然欲创制改法而无为，斯言过矣。元之诸帝，安于旧俗，而不遵中华之法，非一日也。虽以世祖之威武，仁宗之恭俭，能干改于其俗，况于武宗视二君尤劣者乎！武宗在位四年，没有一善可称者。沙的戏子也，认为平章；李邦宁阉竖也，认为司徒；教瓦班番僧也，认为学士承旨。它如进鹰坊之秩为二品，畀西域贾人以虎符，所溺者酒色，所好者游畋，斯岂无为之君哉！其所创改者，不外置尚书省、行至大银钞二事罢了，是皆毒平易近之法，岂为治之先务耶？使武宗果有志于创制改法，则当召用名儒，稽式古典，正彝伦、厚习俗、修法式、定官名。考章服，以革左衽之陋；制雅乐，以变优价之声，庶简直魏孝文、金世宗之所为矣。顾武宗性子凡下，岂足以语此哉？”

清代史学家邵远平《元史类编》的评估是：“册曰：北藩入嗣，三宫协和；慨然创治，爵滥赏阿；贰省乱政，令教繁讹；无为何裨，变政已多。”

清代史学家毕沅《续资治通鉴》的评估是：“帝承世祖、成宗太平之业，慨然欲创制改法；而册封太盛多遥授之官，锡赉太优，泛赏没有节。至元、盛德之政，于是乎变。”

清代史学家魏源《元史新编》的评估是：“武宗始以怀宁王总兵漠北和林，与叛王海都强敌对垒，屡摧其锋，两头几濒险危，披坚陷阵，威震遐荒，堪称天潢之卓越，天授之雄武矣。入绍大统，谓有雄图，而始终误听宵人，以立尚书省为营利之府，何哉？夫世祖立制，以全国大政归于中书省，任相任贤，义不容辞。故君子欲变法，忌中书方便于己，则必别立尚书省以夺其权。阿合马、桑哥之徒接踵乱政，毒流海外，是以世祖深戒前辙，不复再蹈。乃当席丰履厚之余，慨然欲变卦至元、盛德之旧。册封太盛，而遥授之官多；锡赉太侈，而滥赏之卮漏。母后市恩阁下，挠其恭俭，于是言利之臣投合攘袂，以争利权。虽柄操自上，不至如阿合马、桑哥之甚，而仁心仁闻渐蔽于功利，几同于宋之熙、丰。故仁宗绍统，幡然诛殛，尽复旧章。盖变法不患上其人，则不如勿药之尚患上西医也。又考陶九成《元氏掖庭记》，则琼岛水嬉之华，月殿霓裳之艳，亦自帝大滥其觞，而《本纪》讳之，不载一字，亦好汉酒色之通病欤！惟授受之际，据守金匮传弟之盟，虽有内侍李邦宁，鼓动离间，帝言：‘朕志已定，汝自往东宫言之。’斯则磊落黑暗，胜宋太宗千万。综计始末，固不失为一代之英主焉。”

清代史学家曾廉《元书》的评估是：“论曰：武宗擐甲临边，至登大位，宜有雄武之风，而寂然晏安，惟鞠蘖芳泽之为乐，元业自是衰矣。遂至鼎鼐充庭，名器之贱如履。而欲前人惜其敝袴，患上乎？易日负且乘致寇至，武宗启之矣。”

中华民国史学家屠寄《蒙兀儿史记》的评估是：“海山汗滥赏淫威，非恭俭之主也。明知尚书省贰政病平易近，排众议而立之。更钞铸钱，将以理财，而财务愈紊，前史称其慨然欲有所为，然郊天、祀孔、亲享太庙诸虚文外，没有足纪者。惟一生远铁木迭儿，虽以母后之命，不使患上预朝政。由后校之，殆有所先见矣。若乃三宫协和，始终不受谗慝，其自处骨血之间，盖亦有道焉尔。”

中华民国官修改史《新元史》柯劭忞的评估是：“武宗舍其子而立仁宗，与宣公舍与夷而立穆公没有以异。公羊子曰：宋之乱，宣公为之。然则英宗之弑，文宗之篡夺，亦帝为之欤？《年龄》贵让而不贵争，公羊子之言过矣。帝享国日浅，滥恩幸赏没有一善之可书。独传位仁宗，不愧孝友，其流祚于子孙，宜哉！”

中华民国学者蔡东藩的评估是：①“武宗易喜易怒，若明若昧……夫以武宗之名位论，敦不谓其当立，然吾谓其患上之也易，故守之也难。嗣位不久不多，即耽酒色，由是嬖幸臣，信yin僧，种种失政，杂遝而来。《书》所谓位不期骄，禄不期侈者，匪特人臣有然，人主殆尤甚焉！故武宗非一昏庸主，而厥后偏偏似昏庸，为君诚难矣哉！” ②“武宗在位四年，秕政甚多，惟孝友性成，不私全国，较之曹丕、萧绎，相去远矣！”

传统观念对元武宗海山的评估负面多于侧面，乃至以为他是一位昏君。但迩来的钻研则愈来愈强调武宗统治的踊跃意思。2010年7月，由南开大学、中国元史钻研会、张北县当局独特举行的“元中都与元前期政治文明研讨会”在河北张北县举办。会上北京大学汗青学系传授张帆以为应将武宗朝政治置于元中期政治史的大布景下进行钻研，依据留存到明天的片断材料来看，武宗并非头脑简略的一介武夫，他重构的以尚书省为代表的臣僚也并不是“激进”、“后进”、“反汉化”的人物，而其所采取的措施是针对前朝积弊作出的改进，只是因工夫长久而未能失去充沛贯彻施行。中国社会迷信院汗青钻研所钻研员刘晓以“元中都与武宗政治”为题论述了元武宗即位之初实施的滥赐、设立尚书省、刊行至大银钞、建设中都等措施实际上别有意图，阐明中都的建立与过后的政治布景无关。成宗逝世后，仁宗领先夺权，但慑于武宗的应战，终极与武宗告竣了“兄终弟及、叔侄相传”的协定。武宗构思了为抢夺过后政治资本、逐渐消弭与瓦解仁宗团体影响的宏大方案，建中都只是这个方案中的首要一环。此次研讨会充沛一定了元武宗海山的汗青位置，以为他是蒙元史上除了成吉思汗、忽必烈以外最具影响力的一代帝王。

支属成员怙恃

父亲：元顺宗答剌麻八剌。

母亲：昭献元圣皇后答己。

兄弟姐妹

庶兄：魏王阿木哥。

弟弟：仁宗爱育黎拔力八达。

mm：鲁国大长公主祥哥剌吉。

妻妾

正宫皇后弘吉剌·真哥，脱怜子迸不剌之女，至大三年（1310年）四月立为皇后。元泰定帝泰定四年（1327年）十一月真哥皇后驾崩，谥号宣慈惠圣皇后，升祔武宗太庙。

速哥失里皇后，元世祖察必皇后之父按陈的从孙哈儿只之女，是真哥皇后的从妹。

亦乞烈妃子，生元明宗和世㻋，天历二年（1329年）明宗追谥仁献章圣皇后。

唐兀妃子，生元文宗图帖睦尔，天历二年（1329年）文宗追谥文献昭圣皇后。