阚泽
阚（kàn）泽（？－243年），字德润。会稽郡山阴县（今浙江绍兴）。三国期间吴国粹者、大臣。
阚泽少年时家贫，只患上向他人抄书，于是博学多闻。汉末被举为孝廉，出任钱塘长，升郴县令。孙权为骠骑将军时，征召他为西曹掾。后官至中书令、太子太傅，封都乡侯。虞翻称其为“盖蜀之扬雄”、“今之仲舒”。赤乌六年（243年）逝世，孙权为之痛惜，很多天不食。阚泽曾撰有《乾象历注》一书，今已佚。还有《九章算术》，亦不存。
据传，阚泽对圆周率也颇有钻研，祖冲之对圆周率的准确较量争论就是自创了他的效果。
人物平生家贫佣书
阚泽家中世代务农，但阚泽喜欢学习。因家贫没有钱，便常为人招聘抄书，以此换取纸笔。抄完书后，他也就将那部书全副诵读终了。他追记学生论讲，探索博览群书，而且精通天年历法，由此声名显扬。
宦途升迁
最后被举为孝廉，出任钱塘长，又升为郴县令。
建安二十四年（219年），孙权为骠骑将军，召阚泽补任西曹掾。
黄武元年（229年），孙权称帝，录用阚泽为尚书。
嘉禾（232年－238年）年间，升任中书令，加侍中。
赤乌五年（242年），阚泽被任为太子太傅，仍兼职中书令。
当世大儒
阚泽思考到经传文章太多，很可贵以全副使用。是推敲各家之说，节选三《礼》文字及各家注解以此传授两宫（太子孙和、鲁天孙霸），为他们拟定了收支及与来宾会晤的礼节。每一逢朝廷探讨首要之事，有经书方面的疑问的地方，老是咨询咨问他的定见。阚泽由于对儒学的勤劳研究，被封为都乡侯。
孙权曾问他：“书传的诗赋，哪样最美？”阚泽想借机譬喻以治乱的情理劝导孙权，于是答复说贾谊的《过秦论》最佳，孙权便览阅这篇文章。
各官厅都存在一些弊病，孙权筹算削减律令条例，来管制臣下，阚泽每一次都说：“应该按照礼节、法令。”他的温和耿直，都是如斯。
虞翻称誉阚泽道：“阚生矫杰，超越了扬雄。”又说：“阚子的儒术德性，又是现今的（董）仲舒啊！”
赤乌六年（243年）冬，阚泽逝世。孙权为此痛惜感悼，几天都吃不下饭。
人物评估总评
阚泽性格礼让恭谨、笃实稳重，官府的小吏们，招呼他发问对答，他都以礼相应。有人非议他的长处，他也从不出击，表情上显出本人有余的样子，非议之声也逐步穷尽。
历代评估
虞翻：①阚生矫杰，盖蜀之扬雄。②阚子儒术德性，亦今之仲舒也。
孙登：诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡忠于为国，通达治体。
朱育：其渊懿纯德，则太子少傅山阴阚泽，学通行茂，作帝师儒。
陈寿《三国志》：严、程、阚生，一时儒林也。
集体作品阚泽著有《乾象历注》，以纠正历法时日的差误。 另《全三国文》有一篇《九章》。
轶事典故不十为丕
魏文帝曹丕即位时，孙权沉着的对群臣说：“曹丕正值盛年继位，恐怕我不克不及比他活患上久，诸卿有甚么方法？”世人还未答复，阚泽便说道：“不到十年，曹丕就肯定会死，大王不必忧虑。”
吴大帝孙权问他：“您怎样晓得的？”阚泽答复：“以他的名字来讲，不到十就成丕，这就是他的命数啊！”七年后，曹丕果真逝世。
劝止死刑
后来，孙权的宠臣吕壹的奸邪罪状被揭发，无关部门彻底追查，奏请对他处以死刑，有的还以为应加以火烧车裂，以使元凶昭彰。孙权因此咨询阚泽的定见，阚泽：“盛明的朝代，不该有这类死刑。”孙权违抗了他的定见。
史书记录《三国志.卷五十三.吴书八.张严程阚薛传第八》
《建康实录》、《吴录》、《资治通鉴》等也有记录。
陵园坟场阚泽墓位于江苏省姑苏市洞庭西山境内凤凰山禹期峰，在前湾山下文明寺前，外地俗称将军坟，中华民国 期间“吴中保墓会”曾从新立碑，李本源捐资修复，碑文为保墓会会长吴荫培书。
阚泽墓在20世纪60年月因开文明港堆置废土而被湮没，仅余墓碑出落少许，现该碑散落于西山官方。现有阚泽墓碑，在清光绪十一年（1885年）由俞樾题写，暴式昭出资刻碑。
艺术抽象文学抽象
在小说《三国演义》中，阚 泽为孙权术士，在孙权广纳贤才之时与严畯等来到江东，甚为孙权冷遇。 是东吴中第一个识破周瑜打黄盖是苦肉计的人。后怅然向曹操献诈降书 ，被曹操识破前面不改色，哈哈大笑，一番妙言让曹操置信了诈降书，是苦肉计中的要害人物。
后劝孙权不要设局请关羽。 在刘备御驾亲征东吴时，向孙权引荐陆逊为都督，直接上援救了东吴的命运。
