董奉

董奉（220年—280年），又名董平，字君异，号拔墘，候官县董墘村（今福州市长乐区古槐镇龙田村）人，东汉建安二十五年(公元220年)生。少年学医，信仰玄门。年青时，曾任候官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一壁练功，一壁行医。董奉医术拙劣，治病不取钱物，只需宿疾愈者在山中栽杏5株，轻全愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。

春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需求杏子的人，可用谷子自行替换。再将所患上之谷施助穷户，供应行旅。后世赞颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。董奉也出行在北方一带行医。有一次到交州（今广东、广西、越南北部一带），恰遇交州太守士燮病危，病笃已3日。董奉把3粒药丸放入病人口中，用水灌下。稍后，病人手足能动，肤色逐步转活，半往后即能坐起，4往后能谈话，不久全愈。

显然这是官方传说，士燮死于公元226年，此时董奉才六、7岁。因为医术拙劣，人们把董奉同过后谯郡的华佗、南阳的张仲景并称为“建安三神医”。 董奉住士燮府中，后士燮诡计叛变朝廷，担忧董奉泄露其密谋，欲害之。董奉行使气功装死，骗过士燮后逃脱。暮年到豫章（今江西）庐山下隐居，持续行医。吴天纪四年(280年)，董奉去世。

董奉，东汉建安期间名医。又名董平，字君异（一说字君平，《大越史记全书》说字“昌”），号拔墘，侯官县董墘（一说董厝）村（今福建省福州市长乐区古槐镇龙田村）人。少年学医，信仰玄门。年青时，曾任侯官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一壁练功，一壁行医。董奉医术拙劣，治病不取钱物，只需宿疾愈者在山中栽杏5株，轻全愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需求杏子的人，可用谷子自行替换。再将所患上之谷施助穷户，供应行旅。后世赞颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。

董奉也出行在北方一带行医。他所到中央除了了治病施助之外，还遍访名山大川，采集家养动物制成丹药给人治病。有一次到交州（今广东、广西、越南北部一带），恰遇交州太守士燮病危，病笃已3日。董奉把3粒药丸放入病人口中，用水灌下。稍后，病人手足能动，肤色逐步转活，半往后即能坐起，4往后能谈话，不久全愈。董奉住燮府中，后燮诡计叛变朝廷，担忧董奉泄露其密谋，欲害之。董奉行使气功装死，骗过燮后逃脱。

董奉暮年到豫章（今江西）庐山下隐居，持续行医。   《浔阳志.董奉太乙观》记录：“董奉居庐山大中祥符观”。《真仙通鉴》记录：“奉在世间百年，其颜色常如三十许人。”张景诗云：“桃花慢说武陵源，误杀刘郎不患上仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。”说的是董奉在庐山羽化的传说故事。

也有人说，董奉年青时就分开福建返回江西庐山学道，并为虎作伥。过后因为江西江河溪涧里多呈现巨蟒，常危害人畜，董奉设法杀之。据《庐山志》卷七记录：“浔阳城东门通大桥，常有蛟，为苍生害，董奉治之，少日见一蛟死浮出。”

《庐山志》还记录董奉在江西行医时期，有一县官女儿患了怪病，医疗有效，请董奉治疗即愈，于是县令便把女儿嫁给董奉为妻。因董奉天长日久要外出为人治病，怕老婆孤独，便收养一女为她侍候。

董奉医术的拙劣和不求名利、乐善好施的崇高医德被人们传为美谈，千秋传播。人们把他同过后谯郡的华佗、南阳的张仲景并称为“建安三神医”。后世以“杏林春暖”，“誉满杏林”称赞医术崇高的医家，唤西医为“杏林”。据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。董奉身后，人们在庐山上建有董奉馆；在长乐有一座山被称为董奉山；在福州的茶亭街河上村有一座明朝的救生堂，均为留念董奉。《真仙通鉴》载：“奉在世间百年，其颜色常如三十许人。”可见董奉有一套摄生之道。

今古槐镇龙田村境内有董奉山，就是前人为留念董奉更名的。董奉山原名福山，唐李吉甫《元和郡县志》说福州是“因州东南有福山，故名”。清乾隆《福州府志》案语说：“福山，今名董峰山，属长乐县”，董峰多是董奉的谐音。有的说，福州患上名的福山，就是董奉山。

今在董奉的老家，古槐镇龙田村与雁堂村接壤处，建起了颇具规模的董奉草堂。草堂占地20亩，仿后汉三国时代格调而建，周围遍植杏树，使咱们能感触“杏林春暖”千古美谈的意韵。

董奉草堂中的景观有中国长乐西医馆、“杏林望重”大屏风、清朝名医陈修园专馆南雅堂、“百草园”以及各类石刻等景点。正厅内立董奉“悬壶济世”半身泥像。

《大越史记全书》

丙午四十年（汉后主禅建兴四年，吴孙权黄武五年），王（指 士燮）薨。初，王尝病。死三日，神仙 董奉与药一丸，以水含服，捧其头摇捎之。少顷即开目入手，颜色渐平。复嫡，旋能起坐。四日复能误。遂复常。（奉字昌，侯官人，见列仙传。侯官，县名，在福州。）

董奉字君异，候官县人。吴先主时，有一个年老人任候官县的长吏，见董奉过后有四十明年，他不晓得董奉有道术。起初这位长吏罢官走了，五十多年后又负责了另外的职务，通过候官县，见昔时的共事都老了，而董奉的模样似和五十年前同样。他就问董奉：“你是否是患了道呢？我昔时瞥见你是这样，如今我已鹤发苍苍，可你却比昔时还年老，这是怎样回事？”董奉含混地应了一句：“这是偶尔的事而已。”

交州刺史士燮患了暴病死去，曾经停尸三天，正好董奉在交州，据说后就前去探访，把三个药丸放在死者嘴里，又给灌了些水，让人把死者的头捧起来摇动着让药丸消溶，纷歧会儿，士燮的四肢举动就像能动，脸上有了活人的颜色，半日就能坐起来，四天后就能谈话了。士燮说：“我刚死的时分就像在梦中，瞥见来了十几个穿黑衣的人把我抓上车去，进了一个大红门把我塞进了牢狱。牢狱里都是小单间，一间里只能住一集体。他们把我塞进一个小单间里，用土把门封上，就看不见一点光洁了。我突然闻声门外有人说太乙真人派人来召我，又闻声有人挖开门上封的土壤，半天赋把我弄进去。这时候我瞥见有一辆支着红伞盖的马车，车上坐着三集体，有一集体拿着符节，招呼我上车。车把我送抵家门口我醒了，就复生了。”士燮向董奉膜拜说：“承蒙您救死复活的大恩，我该怎么报效呢？”于是他就给董奉在院里盖了一座楼伺侯他。董奉不吃此外货色，只吃干肉和枣，还能喝一点酒，士燮就一天三次供奉肉、枣和酒。董奉每一次进食都像鸟同样凌空来到坐位，吃完了就飞走，他人经常没有所觉察。这样过了一年多，董奉告别拜别。士燮哭着挽留也留不住，就问董奉要去甚么中央，要不要租买一条大船。董奉说：“我不要船，只需一具灵柩就好了。”杜燮就预备了一具灵柩。次日半夜董奉就死了，士燮把他装殓后掩埋了。七天后，有个沉着昌来的人捎话给士燮，说董奉感激他，望他多多保重。士燮晓得董奉未死，就到坟场关上棺材，见外面只有一块绸子。绸子的一壁画着集体形，另外一面用朱砂画了道符。

起初董奉回到豫章庐山下住，有一集体患了热病，快死了，用车拉着来见董奉，叩头乞求董奉救命。董奉让病人坐在一间房子里，用五层布单子蒙上他，让他别动。病人提及初感觉一个甚么植物舔他身子的每个中央，使他痛苦悲伤难忍。这个货色的舌头如同有一尺多长，喘息像牛同样粗，不知是个甚么玩意儿。过了很久那货色走了。董奉就把病人身上的布单揭上去给他洗澡，而后就让他回家。董告知诉病人不久就会好，留意不要受风。十几天后，病人身上的皮全脱掉了，满身通红非常痛苦悲伤，只有洗澡能力止痛。二十天后，病人身上长出新皮，病也好了，皮肤非常润滑，像凝固后的油脂。

起初外地突然大旱，县令丁士彦和官员们谈论说：“据说董奉有道术，兴许能降雨。”就亲身带了礼品拜会董奉，说了旱情。董奉说：“下雨还不易吗？”说着低头看看本人的房子后说：“贫道的房子都露天了，我担忧真来了雨我可怎样办。”县令立即明确了，就说：“学生只需能行雨，我保障即刻给你盖新居子。”次日，县令本人带着官员平易近工一百多人，运来了竹子木料，屋架很快立起来了。但和泥无水，筹算到几里外去运水。董奉说：“不用了，今晚将有大雨。”他们就没去运水。到了早晨果真下起了大雨，水把高处低处的田地都灌平了，老苍生都快乐坏了。

董奉住在山里不耕田，每天给人治病也不取分文。患上宿疾经他治好的，就让患者栽五棵杏树，病轻的治好后栽一棵，这样过了几年就栽了十万多株杏树，成为了一大片杏林。他就让山中的鸟兽都在杏林中嬉戏，树下不生杂草，像是专门把草锄尽了同样。杏子熟后，他就在杏林里用草盖了一间仓房，并通知人们，想要买杏的不必通知他，只需拿一罐食粮倒进仓房，就能够装一罐杏子走。已经有集体拿了很少的食粮，却装了不少的杏，这时候杏林里的一群山君忽然呼啸着追了进去，那人听患上捧着装杏的罐子仓猝往回跑，因为惊愕逃命，一路上罐里的杏子掉进来很多。抵家一看，剩下的杏正好和送去的食粮同样多。有时有人来偷杏，山君就不断追到偷杏人的家中把他咬死，死者家的人晓得是由于偷了杏，就从速把杏拿来还给董奉，并叩首认罪，董奉就让死者复生。董奉每一年把卖杏患上来的食粮全副救援了贫穷的人和在外赶路短少盘费的人，一年能分发进来两万斛食粮。

县令有个女儿被鬼缠住，治疗有效，就投靠董奉求治，并说假如治好了就把女儿许给董奉为妻。董奉许可了，就施起术数，召来了一条几丈长的白鳄鱼，鳄鱼本人在地上不断爬到县令家门口，董奉就让侍从的人把鳄鱼杀死，县令女儿的病就行了。董奉就娶了县令的女儿，但很久无儿女。董奉常常外出，老婆一人在家很孤独，就收养了一个女孩。女孩长到十几岁后，有一天董奉凌空升入云中羽化而去了。他的老婆和养女依然住在家里，靠卖杏维持生存，有敢诈骗她们母女的，山君依然追咬。董奉在世间三百多年才仙去，模样仍像三十岁的人。