安禄山

安禄山（703年—757年），营州（今辽宁向阳）人，本姓康，名轧荦山。其父多是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥族巫婆。相传，其母多年不生养，便去祷告扎荦山（突厥尊扎荦山为战役之神），遂于长安三年（703）正月月朔感到生子，故名扎荦山。

安禄山之父死患上早，他从小随母在突厥人部族生存。后其母再醮于突厥将军安波注之兄延偃。开元初年，其族败落离散，他与将军安道买之子孝节，安波注子安思顺、安文贞一同逃离突厥，遂与安思顺等约为兄弟，今后即冒姓安氏，名禄山。安禄山是唐朝藩镇割据权力之一的最后建设者，也是安史之乱的罪魁之一，并建设燕政权，年号圣武。

安禄山长患上臃肿，眼盲后，长时间靠亲信小太监为其穿衣。因其钟爱季子，二子安庆绪见安禄山对本人不加宠幸，心中怨愤，饬令安禄山宠幸的太监李猪儿在替他穿衣时，以刀刺其腹而死，安方权力开端走下坡路。

早年经验

安禄山原来无姓氏，名字叫轧荦山。母亲阿史德氏，是突厥族的一个巫师，以占卜为业。突厥人“斗战”一词的发音是轧荦山，就用它作为安禄山的名字。他小时分得到了父亲，随着母亲在突厥族里生存，将军安波至的哥哥安延偃娶他母亲为妻。

开元初年，安禄山跟将军安道买的儿子一同逃离了突厥人。安道买的第二个儿子安贞节任岚州别驾，把他们两集体抓回来了。年岁到了十多岁，安禄山以与他的哥哥及后父安延偃生存在一同为耻。商定同安思顺等人结为兄弟，就定为姓安。长大成人后，安禄山精通六国言语，当了个为交易人协定物价的牙郎。  

投身军旅

开元二十年（732年），张守珪任幽州节度，安禄山偷羊被捉住，张守珪拷问他，预备乱棍打死，他大声喊叫说：“医生莫非不想毁灭两个蕃族啊？为何要打死我！”张守珪见他长患上白白胖胖，言语豪壮，就放了他。饬令他跟乡亲史思明一同抓活俘虏，他们只需进来就肯定可以定时抓到，就把安禄山选拔为偏偏将。张守珪总是嫌安禄山过于瘦削，这人又一贯使人畏敬，安禄山感应惧怕就不敢多吃食品。安禄山以勇猛闻名，张守珪就把他收为义子。  

开元二十八年（740年），安禄山任平卢戎马使。他秉性伶俐聪明，人们大多称誉他。朝廷授予他营州都督、平卢军使官衔。他用薄礼贿赂往来官员，要求在野廷为他多说坏话，唐玄宗愈加信赖喜欢他。  

天宝元年（742年），唐玄宗在平卢设置节度，录用安禄山为代办署理御史中丞、平卢节度使。尔后即可到朝廷上奏议事，唐玄宗愈加宠任他。

天宝三载（744年），安禄山接替裴宽任范阳节度，河北采访、平卢军等使逐个依旧。采访使张利贞常常承受他的贿赂；几年之后，黜陟使席建侯又说他公正自私；裴宽又因安禄山接替而离任，至于李林甫又一味投合唐玄宗，都一齐说安禄山的坏话。这几位都是唐玄宗信任的朝臣，唐玄宗对安禄山的好感愈加坚持不懈了。

起初安禄山申请当了杨贵妃的养子，进宫朝见唐玄宗都先探望打听杨贵妃，唐玄宗感觉希奇就问缘由，安禄山答复说：“臣是胡人，胡人把母亲放在前头而把父亲放在后头。”唐玄宗听了十分快乐，于是饬令杨銛如下的杨家兄妹们一同同安禄山结为兄弟姐妹。  

青云直上

天宝六载（747年），安禄山选拔为医生。他常常委派刘骆谷进宫禀奏政务。安禄山和王鉷都是医生。李林甫负责宰相，朝臣中无谁敢违反宫庭礼节，安禄山仗着深患上唐玄宗钟爱，进宫朝见唐玄宗不大哈腰。李林甫饬令王鉷好好星期，王鉷慢步上前哈腰作揖恭顺患上很，安禄山这才吓患上直喘粗气，腰垂垂地弯上来了。每一当同李林甫扳谈，李林甫总摸准了安禄山的心理并先说了进去，安禄山以为他像仙人同样一无所知，每一次见到李林甫，即便是盛夏天色也惊骇患上挥汗如雨。李林甫用平和的言语接待他，率领他到中书厅就坐，用本人的披袍盖在他的身上，安禄山怅然承受，无顾虑，喊李林甫十郎。刘骆谷从宫庭回来向他报告请示状况，他先问：“十郎说了些甚么？”有坏话就喜患上蹦跳，假如只是说“医生必需好好地考核一下”，他就反手撑着床说：“哎呀，我死定了！”李鹤寿已经模拟扮演了这般情形，唐玄宗拿这事逗笑取乐。

安禄山暮年愈加瘦削，肚子掉到了膝头下边，体重三百三十斤，每一当走路只有用两个肩膀向上提起本人的身子，能力动脚。而在唐玄宗背后跳胡旋舞，举措却快患上像旋风同样。 他建造的室第，雄伟华美到了顶点，用金银做笼子筐子筲箕等物。唐玄宗来到勤政楼，坐位右边直立一块用金鸡羽毛做装璜的大屏风，屏风右边放张木榻让安禄山坐，卷起或爽性拿掉屏风上的帘子。  

天宝十载（751年），安禄山进宫朝拜唐玄宗，又申请负责河东节度，唐玄宗就授给了他。他有十一个儿子：大儿子安庆宗，任太仆卿；小儿子安庆绪，任鸿胪卿。安庆宗又娶皇太子的女儿为妻。  

密谋兵变

安禄山暗地预备兵变，在范阳郡城北边筑起了雄武城，外表上看来是进攻侵略，其实是贮藏刀兵、食粮做据守范阳的部署，战马有一万五千匹，牛羊也相称于这个数量。他一身专任平卢、范阳、河东三镇节度，进朝奏请无不许可的。他把张通儒、李庭坚、平冽、李史鱼、独孤问俗罗致身旁，让崇高掌管书记工作，刘骆谷埋伏在长安当谍报职员，安守忠、李归仁、蔡希德、牛庭玠、向润客、崔乾祐、尹子奇、何千年、武令珣、能元皓、田承嗣、田乾真等亲信将领参军队里提拔进去。每一个月向他供献驴子骆驼战马猎鹰猎犬的人纷至沓来，苍生被弄患上没有认为生。安禄山屡次拐骗奚人、契丹人，设席招待时在酒里放入麻醉草药莨菪子，事后挖好土坑，比及契丹人昏倒了，砍下头来就埋掉，动辄杀数千人，先后做了四次这样的事。  

天宝十一载（752年）八月，安禄山一共统率河东等镇戎马五六万，号称十五万人，征伐契丹。步队分开平卢一千多里，开到了土护真河，就是北黄河。又放慢速率日行三百里，猛然间开到了契丹统帅的军帐跟前。一连下了很长期的雨，弓箭都被漫湿，军队通过短途跋涉疲乏不胜，契丹人又夹击他们，安禄山的军队伤亡数千人。安禄山自己被射中一箭，射断了他头上的玉簪，他带着部下奚族杂役二十多人跑上山头，掉进了坑洞。他的儿子安庆绪等人扶持着他。凑巧到了夜晚，他们就扩散逃跑，奔向平卢城。   之后安禄山再次收兵攻击奚、契丹，击破奚、契丹，俘获奚王李日越，将俘获的骁勇健壮的人派去云南。

右相杨国忠屡次对唐玄宗说安禄山肯定会兵变。天宝十二载（753年），唐玄宗派中官辅趚琳去侦查，他承受了安禄山的贿赂，回来后大讲安禄山赤胆忠心。杨国忠又对唐玄宗说：“召他进京，他肯定不会来。”下令召见，他却来了。天宝十三载（754年）正月，安禄山到华清宫拜会唐玄宗，伺机哭着说：“我是异族人，不识汉字，皇上越级选拔我，致使杨国忠想要杀我。”唐玄宗对他愈加密切宽厚，于是录用他为左仆射的高官，才让他拜别。当月，安禄山又呈奏章申请录用本人为闲厩使、陇右群牧等都使，录用吉温为武部侍郎、兼中丞，当他的正手，又申请掌管总监事务。他当了闲厩使、群牧等使之后，下等好马都暗地筛选进去，夺患了楼烦的监牧之后接着攫取张文俨的马牧。这年三月一日，他分开长安回范阳，仓猝出了潼关，天天赶路三四百里，到了范阳。这时候只需有人说安禄山要造反，唐玄宗肯定会老羞成怒，把他绑缚起来送交安禄山。  

安史之乱

天宝十四载（755年），唐玄宗又召他进京，他推说生病无来。给他的大儿子安庆宗赐婚，饬令他缺席观礼，又推却了。  

这年十一月，安禄山从范阳起兵造反，诈称奉唐玄主旨意带领军队征伐逆臣杨国忠。他带领各族马队、步卒十五万，中午行军，拂晓用饭，一天行进六十里。决议崇高、严庄为谋主，孙孝哲、高邈、何千年为主干。天下升平的日子长了，人们不懂和平，听到安禄山兵变迸发，朝廷一片动荡害怕。宫庭警卫军队都是由集市商贩组成的，只患上关上皇家仓库拿出绫罗绸缎募集兵卒。于是前后录用高仙芝、封常清等工钱上将抵制。

安禄山号召严峻整肃，有一班以死相拼的将士，无谁不是以一当百，朝廷部队碰上必定会吃胜仗。   十仲春，叛军度过黄河开到陈留郡，河南节度张介然州城失守殉难，首级传到了河北。安禄山的小儿子安庆绪看到哥哥安庆宗被杀的公告，哭着通知安禄山，安禄山在战车上震惊大哭说：“我儿有甚么罪过要杀死他！”他狂乱愤恨，见投诚的官军挤满亨衢两边，就饬令他们自相砍杀，杀死了六七千人，才进陈留城。陈留太守郭纳开端还抵制了一阵，到这时候出城投诚。

叛军开到荥阳，荥阳太守崔没有诐奋力抵制，州城失守殉难。叛军驻扎在泥水罂子谷，唐军将领荔非守瑜蹲在地上射箭，射死叛军几百人，箭还射到了安禄山的战车上，安禄山不敢经过，就绕道泥水罂子谷的南边过来了。荔非守瑜的箭射光了，投河自尽。东京洛阳留守李忄妻、中丞卢奕、采访使判官蒋清烧断了河阳桥。安禄山火冒三丈，带领军队声势赫赫挺进。

封常清安排从苑西断墙缺口上砍伐树木梗塞路线后就逃脱了。安禄山进了洛阳，杀了蒋清等，召见河南尹达奚珣，让他任职理事。封常清失败后，只跟几集体逃到陕郡，高仙芝率兵守御陕城，都落花流水向西逃到潼关，惧怕安禄山追逐下去，相互蹂躏而死的士卒充塞路线。陕郡太守窦庭芝投靠河东。安禄山派崔乾祐驻守陕郡。临汝太守韦斌向安禄山投诚。  

天宝十五载（756年）正月，安禄山僭越称帝，国号大燕，年号叫圣武，达奚珣如下数人暂任丞相各职。蒲月，南阳节度鲁炅带领荆州、襄州、黔中、岭南兵卒十万多人，在叶县城北边的枌河跟叛军将领武令珣作战，唐军全军尽没。六月，李光弼、郭子仪从土路径出征，在常山郡东部的嘉山大北叛军，叛军管制的河北各州郡中有十多个归降朝廷，安禄山处境困迫、心绪惶急，筹算退军回范阳。碰上哥舒翰从潼关带领马队步卒八万人，在灵宝以西跟叛军将领崔乾祐作战，被叛军打患上简直全军尽没，哥舒翰回身向潼关逃跑，被本人的手下捉住送给了叛军。潼关守不住，唐玄宗逃往西蜀遁迹，太子李亨把平叛军队招集到灵武布防。安禄山就差遣张通儒任西京长安留守，田乾真任京兆尹，安守忠在唐廷禁苑里驻兵守御。十一月，差遣阿史那承庆打下颍川，满城烧杀。  

为子所弑

安禄山因为身材瘦削，长年长疮疖，到起兵兵变之后视力垂垂模胡，这时候齐全失明。加之满身长满块状毒疮。

至德二载（757年）正月月朔，安禄山承受臣子们朝拜，疮痛发生就半途完结了。他因为病痛愈加火暴烦乱，动辄应用科罚，连身为谋主的大臣严庄也遭鞭棍抽打，严庄于是日（一说正月初五   ）夜乘机干掉安禄山。他让安庆绪站在门外，本人握着刀带着阉人李猪儿一同走进安禄山的营帐，李猪儿挥起大刀砍安禄山的腹部。安禄山双目失明，床头常常挂着一把刀，等他发觉刺客时曾经可贵起身，床头上的刀又拿不得手，只是摇着帐幔大呼道：“此人是我的家贼呀！”喊罢就气绝了。于是在床下挖了一个好几尺深的洞窟，用毛毯包着安禄山的尸身埋了。全没有哭丧之类的安葬礼节。严庄立刻向外宣告，说是安禄山传位给晋王安庆绪，尊称安禄山为太上皇。安庆绪淫乐宴饮无节制，把严庄喊为兄长，事没有巨细都要征求他的定见。  

当初，李猪儿分开契丹部落，十几岁开端服侍安禄山，很聪慧。安禄山用刀把他的生殖器全副割掉，鲜血流了好几升，昏死过来，安禄山用火灰敷住他的伤口，过了整整一天赋清醒过去。李猪儿因为成为了阉人，安禄山很钟爱他，最受信赖和重用。安禄山肚子大，每一次穿衣系带，需求三四集体帮手，两集体抬起肚子，李猪儿用头顶住，才拿来裙裤腰带穿系上。唐玄宗宠任安禄山，赐他到华清宫温泉洗澡，都容许李猪儿等人出来帮手脱穿衣服。但是终极杀死他的，恰是这个李猪儿。  

后史思明杀安庆绪后即大燕帝位，补谥安禄山为光烈天子。

妻

康夫人

段皇后

子

安庆宗，756年被唐玄宗正法

晋王安庆绪，756年封，后称帝

安庆恩

郑王安庆和，756年封，758年被唐肃宗正法

安庆余

安庆则

安庆光

安庆喜

安庆祐

安庆长

张九龄：乱幽州者，必此胡也。

李德裕：禄山，夷狄之谲诈者也，非将门英豪，草莱奇杰，其战役之气，击刺之才，去关张远矣。

姚汝能：安、史二凶羯，接踵乱于范阳，安禄山以天宝十四载乙未十一月犯顺，史思明男朝义至宝应元年壬寅十仲春为李怀仙所杀，二胡共扰华夏凡八年，幽、燕始平。

《旧唐书》：寰宇否闭，反逆乱常。禄山犯阙，朱泚称皇。贼巢陵突，群竖披攘。征其以是，存乎慢藏！

《新唐书》：禄山、思明兴夷奴饿俘，假皇帝恩幸，遂乱全国。彼能以臣反君，而其子亦能贼杀其父，事之好还，天道诚然。然生平易近厄会，必假手于人者，故二贼暴兴而亟灭。张谓讥刘裕“近希曹、马，远弃桓、文，祸徒及于两朝，福未盈于三载，八叶传其世嗣，六君不以寿终，天之报施，其明验乎！”杜牧谓：“相工称随文帝当为帝者，后篡窃果患上之。周末，杨氏为作八柱国，公侯相袭久矣，一旦以女子偷窃位号，不三二十年，壮老婴儿皆不患上其死。彼知相法者，当曰此必为杨氏之祸，乃可为善相人。”张、杜确论，至今多称诵之。如禄山、思明，希刘裕、杨坚而不至者，是以著其论。

何去非：禄山虎视幽蓟，横制千里，而军中之吏凡三千人。故范阳之变一同，全国大震，徒驱市人以婴其锋。

徐钧：随人玄养宁知父，负主恩私岂有君。逆气终然招逆报，不幸四海乱如云。

丁耀亢：非其种者，锄而去之。先王知华夷之不成以一而限焉。以其非吾族也。甚至衽席之侧，置一异物，初认为狎之，不知其为所狎也。譬若驯狼守羊，终逞野心耳。然亦有异焉，金日磾亦胡人也，忠与伊、霍比，何哉？盖犬马知恩，鸱枭没有义，以禽兽报人者，亦来禽兽之报。若非父子相夷，唐几中灭矣！

族属姓名

1925年，日本学者桑原骘藏考据出安禄山是康国出生的粟特人。   厥后伊朗学专家亨宁（W.B.Henning）进一步指出，禄山，或荦山，为粟特语Rokhshan，是黑暗的意义。   这一观念被大局部学者所支持。

贵妃洗儿

天宝十载（751年）正月月朔，是安禄山的诞辰，唐玄宗和杨贵妃赏给安禄山丰富的诞辰礼品。过罢诞辰的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举办洗三典礼。杨贵妃让人把安禄山当作婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花圃直达来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。  

宗教信奉

汗青学家荣新江指出安禄山信奉拜火教。他说：“安禄山自称为‘黑暗之神’的化身，并亲身掌管粟特人聚落中群胡的祆教祭奠流动，使本人成为胡族苍生的宗教首领。他行使宗教的力气来团圆辖境表里粟特胡众，行使‘黑暗之神’的身份来号令平易近众。大量蕃兵胡将追寻安禄山起兵叛变，不克不及不思考‘黑暗之神’感化的肉体力气。”  

奉为贤人

安禄山身后，与史思明等被河朔旧将与士卒奉为贤人。安禄山部将田承嗣投诚唐廷，送史朝义母亲及老婆予朝廷，唐代封为魏博节度使，为了安宁南方民气，他为安禄山、安庆绪、史思明、史朝义四人立祠，号为“四圣”。773年，田承嗣向朝廷要求拜相，唐朝宗派内侍孙知古要求他毁了“安史四圣”的祠堂，田承嗣乃毁之，唐廷为贬责他，授其同平章事。   到唐穆宗长庆年间，河朔旧将与士卒称说安禄山、史思明为二圣，时任卢龙节度使张弘靖为扭转这类风尚，下令拨开安禄山的墓并毁其棺，惹起河朔旧将与士卒的不悦。